الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن البيهقي الكبرى — ٢١٬٨٩١ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬٨٩١ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب ما يفعل المعتمر بعد الصفا والمروةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، ثُمَّ يُقَصِّرُوا مِنْ رُءُوسِهِمْ وَيَحِلُّوا

باب ما يفعل المعتمر بعد الصفا والمروةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

قَدِمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ فَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ يَحِلُّوا وَيَحْلِقُوا أَوْ يُقَصِّرُوا

باب ما يفعل المعتمر بعد الصفا والمروةعبد الله بن أبي أوفى : علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثة1 سند

كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ اعْتَمَرَ وَطَافَ وَطُفْنَا مَعَهُ ، وَصَلَّى وَصَلَّيْنَا مَعَهُ

باب ما يفعل المعتمر بعد الصفا والمروةعبد الله بن أبي أوفى : علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثة1 سند

اعْتَمَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْمَقَامِ

باب ما يفعل المعتمر بعد الصفا والمروةمعاوية بن أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي2 سند

قَصَّرْتُ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِشْقَصٍ عَلَى الْمَرْوَةِ

باب ما يفعل المعتمر بعد الصفا والمروةمعاوية بن أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي1 سند

قَصَّرْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي عُمْرَتِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ بِمِشْقَصٍ

باب ما يفعل المعتمر بعد الصفا والمروةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يَنْحَرُ بِمَكَّةَ عِنْدَ الْمَرْوَةِ

باب اختيار الحلق على التقصيرعبد الله بن عمر بن الخطاب8 سند

اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ

باب اختيار الحلق على التقصيرعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ

باب اختيار الحلق على التقصيرأم الحصين بنت إسحاق1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَعَا لِلْمُحَلِّقِينَ ثَلَاثًا وَلِلْمُقَصِّرِينَ مَرَّةً

باب اختيار الحلق على التقصيرعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ لِلْحَالِقِ : ابْلُغِ الْعَظْمَ

باب البداية بالشق الأيمنأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارالناس يروون هذا الحديث عن هشام عن محمد ع2 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى مِنًى فَأَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ، ثُمَّ أَتَى مَنْزِلَهُ بِمِنًى وَنَحَرَ ، ثُمَّ قَالَ لِلْحَلَّاقِ : " خُذْ

باب البداية بالشق الأيمنعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

ابْدَأْ بِالشِّقِّ الْأَيْمَنِ

باب الأصلع أو المحلوق يمر الموسى على رأسهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

فِي الْأَصْلَعِ : يُمِرُّ الْمُوسَى عَلَى رَأْسِهِ

باب من أحب أن يأخذ من شعر لحيته وشاربه ليضع من شعره شيئا لله عز وجلعبد الله بن عمر بن الخطابقد صح عن ابن عمر ما ذكرناه عنه في الأخذ 1 سند

كَانَ إِذَا حَلَقَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَخَذَ مِنْ لِحْيَتِهِ وَشَارِبِهِ

باب ليس على النساء حلق ولكن يقصرنعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوفي الباب عن ابن عباس مرفوعا ليس على الن1 سند

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ

باب ليس على النساء حلق ولكن يقصرنعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوفي الباب عن ابن عباس مرفوعا ليس على الن1 سند

أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ أَبُو بَكرٍ مُحَمَّدُ بنُ بَكرٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ العَتَكِيُّ

باب ليس على النساء حلق ولكن يقصرنعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوفي الباب عن ابن عباس مرفوعا ليس على الن2 سند

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ

باب ليس على النساء حلق ولكن يقصرنعبد الله بن عمر بن الخطابوليث هذا الظاهر أنه ليث بن أبي سليم وهو 1 سند

فِي الْمُحْرِمَةِ : تَأْخُذُ مِنْ شَعَرِهَا مِثْلَ السَّبَّابَةِ

باب لا يقطع المعتمر التلبية حتى يفتتح الطوافعبد الله بن عمر بن الخطاب6 سند

وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُلَبِّي فِي الْعُمْرَةِ حَتَّى إِذَا رَأَى بُيُوتَ مَكَّةَ تَرَكَ التَّلْبِيَةَ

باب لا يقطع المعتمر التلبية حتى يفتتح الطوافعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

حَتَّى يَمْسَحَ الْحَجَرَ

باب لا يقطع المعتمر التلبية حتى يفتتح الطوافعبد الله بن عباس بن عبد المطلب4 سند

يُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ حَتَّى يَفْتَتِحَ الطَّوَافَ

باب لا يقطع المعتمر التلبية حتى يفتتح الطوافعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوفي إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليل4 سند

أَنَّهُ كَانَ يُلَبِّي فِي الْعُمْرَةِ حَتَّى يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ وَفِي الْحَجِّ حَتَّى يَرْمِيَ الْجَمْرَةَ

باب لا يقطع المعتمر التلبية حتى يفتتح الطوافعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرفعه خطأ وكان ابن أبي ليلى هذا كثير الوه1 سند

لَبَّى فِي عُمْرَةٍ حَتَّى اسْتَلَمَ الرُّكْنَ

باب لا يقطع المعتمر التلبية حتى يفتتح الطوافعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبوقد قيل عن الحجاج عن عطاء عن ابن عباس مر1 سند

اعْتَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثَ عُمَرٍ