باب المنع من الانتفاع بشعر الميتةعبد الله بن عمر بن الخطابأعله بعبد الله بن عبد العزيز وقال له أحا1 سند
ادْفِنُوا الْأَظْفَارَ وَالشَّعَرَ وَالدَّمَ ؛ فَإِنَّهَا مَيْتَةٌ
باب المنع من الانتفاع بشعر الميتةأبو واقد , قيل : الحارث بن مالك ، وقيل : ابن عوف ، وقيل : عوف بن الحارث بن أسيد بن جابر بن عويرة بن عبد مناة بن شجع بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانعبد الرحمن بن عبد الله بعض ما يرويه منكر1 سند
مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْتَةٌ
باب المنع من الانتفاع بشعر الميتةأبو واقد , قيل : الحارث بن مالك ، وقيل : ابن عوف ، وقيل : عوف بن الحارث بن أسيد بن جابر بن عويرة بن عبد مناة بن شجع بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانعبد الرحمن بن عبد الله بعض ما يرويه منكر1 سند
مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْتَةٌ
باب المنع من الانتفاع بشعر الميتةميمونة بنت الحارث2 سند
أَلَا أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ
باب المنع من الانتفاع بشعر الميتةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأصح ما في هذا الباب في جلود الميتة إذا د2 سند
هَلَّا انْتَفَعْتُمْ بِجِلْدِهَا
باب المنع من الانتفاع بشعر الميتةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبتفرد به أبو بكر الهذلي عن الزهري وهو ليس1 سند
إِنَّمَا حَرُمَ مِنَ الْمَيْتَةِ مَا يُؤْكَلُ مِنْهَا وَهُوَ اللَّحْمُ
باب المنع من الانتفاع بشعر الميتةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفإن قيل في إسناد الأول عبد الجبار بن مسل1 سند
إِنَّمَا حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْمَيْتَةِ لَحْمَهَا
باب المنع من الانتفاع بشعر الميتةهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوميوسف بن أبي السفر متروك1 سند
لَا بَأْسَ بِمَسْكِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَ
باب المنع من الانتفاع بشعر الميتةعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
إِنَّمَا حَرُمَ مِنَ الْمَيْتَةِ لَحْمُهَا وَدَمُهَا
باب المنع من الانتفاع بشعر الميتةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " دِبَاغُهُ طَهُورُهُ
باب المنع من الانتفاع بشعر الميتةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
أَنَّهُ قَالَ فِي الْفِرَا : ذَكَاتُهُ دِبَاغُهُ
باب المنع من الانتفاع بشعر الميتةأبو ليلى : بلال ، ويقال بليل ، ويقال داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الخريش بن جحجبى بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف وقيل : يسار بن نمير ، وقيل : أوس بن خولي1 سند
فَأَيْنَ الدِّبَاغُ ؟ " قَالَ ثَابِتٌ : فَلَمَّا وَلَّى قُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ
باب المنع من الانتفاع بشعر الميتةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ تَرَى فِي الصَّلَاةِ فِي الْفِرَا
باب المنع من الانتفاع بشعر الميتةعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنِ الْفِرَا ، فَقَالَتْ : لَعَلَّ دِبَاغَهَا يَكُونُ ذَكَاتَهَا
باب المنع من الانتفاع بشعر الميتة1 سند
دِبَاغُهَا طُهُورُهَا
باب في شعر النبي صلى الله عليه وسلمأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارالناس يروون هذا الحديث عن هشام عن محمد ع1 سند
لَمَّا رَمَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْجَمْرَةَ ، وَنَحَرَ هَدْيَهُ ، نَاوَلَ الْحَلَّاقَ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ
باب في شعر النبي صلى الله عليه وسلمعبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الحارث بن الخزرج ، هكذا نسبه محمد بن سعد ، وقال غيره : عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه ، وقال عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري : ليس في نسبه ثعلبة إنما ثعلبة عمه وهو ثعلبة بن عبد ربه فأدخلوه في نسبه وهو خطأ1 سند
فَحَلَقَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ
باب المنع من الادهان في عظام الفيلة وغيرها مما لا يؤكل لحمهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا الحديث لم يسمعه ميمون بن مهران من اب2 سند
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ
باب المنع من الادهان في عظام الفيلة وغيرها مما لا يؤكل لحمهأحد الصحابةتركه2 سند
لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِشَيْءٍ
باب المنع من الادهان في عظام الفيلة وغيرها مما لا يؤكل لحمهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
يَكْرَهُ أَنْ يَدَّهِنَ فِي مَدْهَنٍ مِنْ عِظَامِ الْفِيلِ لِأَنَّهُ مَيْتَةٌ
باب المنع من الادهان في عظام الفيلة وغيرها مما لا يؤكل لحمهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُدَّهَنَ فِي عَظْمِ فِيلٍ
باب المنع من الادهان في عظام الفيلة وغيرها مما لا يؤكل لحمهثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدرحميد الشامي إنما أنكر عليه هذا الحديث وه2 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا سَافَرَ كَانَ آخِرُ عَهْدِهِ بِإِنْسَانٍ مِنْ أَهْلِهِ فَاطِمَةَ
باب المنع من الادهان في عظام الفيلة وغيرها مما لا يؤكل لحمهأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارمنكر2 سند
وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْتَشِطُ بِمُشْطٍ مِنْ عَاجٍ
باب المنع من الشرب في آنية الذهب والفضةهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومقال أبو زرعة ذا خطأ إنما هو نافع عن زيد 3 سند
الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ
باب المنع من الشرب في آنية الذهب والفضةالبراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسيرويه سوار بن مصعب عن عمرو بن قيس عن أشع1 سند
نَهَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، عَنْ سَبْعٍ