الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن البيهقي الكبرى — ٢١٬٨٩١ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬٨٩١ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب التعري إذا كان وحدهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله2 سند

بَيْنَمَا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا خَرَّ عَلَيْهِ جَرَادٌ مِنْ ذَهَبٍ

باب التعري إذا كان وحدهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله2 سند

كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى سَوْأَةِ بَعْضٍ

باب كون الستر أفضل وإن كان خاليامعاوية بن حيدة بن معاوية بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة2 سند

احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ

باب كون الستر أفضل وإن كان خاليا1 سند

وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي المَرَاسِيلِ عَن قُتَيبَةَ عَنِ اللَّيثِ عَن عُقَيلٍ عَنِ الزُّهرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ

باب كون الستر أفضل وإن كان خاليا1 سند

لَا يَغْتَسِلَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَقَرَ بِهِ إِنْسَانٌ

باب الجنب يؤخر الغسل إلى آخر الليلعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند

كَانَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ أَمْ فِي آخِرِهِ

باب الجنب يريد النوم فيغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة ثم ينامعبد الله بن عمر بن الخطابوالصحيح قول من قال عن عبد الله بن دينار 1 سند

تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ نَمْ

باب الجنب يريد النوم فيغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة ثم ينامعبد الله بن عمر بن الخطاب3 سند

نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ

باب الجنب يريد النوم فيغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة ثم ينامعائشة بنت أبي بكر الصديقأحسن الأسانيد عن عائشة في ذلك هذا8 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ

باب الجنب يريد النوم فيغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة ثم ينامعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة 1 سند

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ إِسحَاقَ ثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ قُتَيبَةَ ثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى ثَنَا

باب الجنب يريد النوم فيغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة ثم ينامعائشة بنت أبي بكر الصديقإسناد حسن2 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَجْنَبَ فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ

باب الجنب يريد النوم فيغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة ثم ينامعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَيْفَ كَانَ يُوتِرُ

باب الجنب يريد النوم فيغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة ثم ينامعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند

سَأَلْتُ عَائِشَةَ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصْنَعُ فِي الْجَنَابَةِ

باب الجنب يريد النوم فيأتي ببعض وضوئه ثم ينامعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَطْعَمَ أَوْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ

باب الجنب يريد النوم فيأتي ببعض وضوئه ثم ينامعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

نَعَمْ لِيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لِيَنَمْ حَتَّى يَغْتَسِلَ إِذَا شَاءَ

باب كراهية نوم الجنب من غير وضوءعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناففي إسناده عبد الله بن نجي قال البخاري في1 سند

لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ

باب ذكر الخبر الذي ورد في الجنب ينام ولا يمس ماءعائشة بنت أبي بكر الصديقوهم أبو إسحاق في هذا يعني في قوله لا يمس1 سند

كَانَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ وَلَا يَمَسُّ مَاءً

باب ذكر الخبر الذي ورد في الجنب ينام ولا يمس ماءعائشة بنت أبي بكر الصديقوأن أبا إسحاق ربما دلس فرأوها من تدليسات3 سند

سَأَلْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ ، وَكَانَ لِي جَارًا وَصَدِيقًا ، عَمَّا حَدَّثَتْهُ عَائِشَةُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

باب ذكر الخبر الذي ورد في الجنب ينام ولا يمس ماءعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا أصح من حديث أبي إسحاق كان النبي ينام1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ

باب ذكر الخبر الذي ورد في الجنب ينام ولا يمس ماءعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث أبي إسحاق السبيعي صحيح من جهة الروا2 سند

سَأَلْتُ عَائِشَةَ كَيْفَ كَانَ وُضُوءُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

باب ذكر الخبر الذي ورد في الجنب ينام ولا يمس ماء0 سند

الْجَمْعِ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى وَجْهٍ يُحْتَمَلُ

باب الجنب يريد الأكلعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا أصح من حديث أبي إسحاق كان النبي ينام4 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ

باب الجنب يريد الأكلعائشة بنت أبي بكر الصديقأحسن الأسانيد عن عائشة في ذلك هذا1 سند

كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ وَهُوَ جُنُبٌ غَسَلَ يَدَيْهِ

باب الجنب يريد الأكلعائشة بنت أبي بكر الصديقأحسن الأسانيد عن عائشة في ذلك هذا1 سند

غَسَلَ يَدَيْهِ

باب الجنب يريد الأكلعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة 1 سند

كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ