الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن البيهقي الكبرى — ٢١٬٨٩١ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬٨٩١ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب لا ربا فيما خرج من المأكول والمشروب والذهب والفضةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار3 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اشْتَرَى صَفِيَّةَ مِنْ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ بِسَبْعَةِ أَرْؤُسٍ

باب لا ربا فيما خرج من المأكول والمشروب والذهب والفضةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ بَعِيرٍ بِبَعِيرَيْنِ فَقَالَ : قَدْ يَكُونُ الْبَعِيرُ خَيْرًا مِنَ الْبَعِيرَيْنِ

باب لا ربا فيما خرج من المأكول والمشروب والذهب والفضةقال والصحيح غير مرفوع من قول سعيد غير مت1 سند

لَا رِبَا فِي الْحَيَوَانِ

باب لا ربا فيما خرج من المأكول والمشروب والذهب والفضة1 سند

أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْحَدِيدِ بِالْحَدِيدِ فَقَالَ : اللهُ أَعْلَمُ

باب لا ربا فيما خرج من المأكول والمشروب والذهب والفضة2 سند

لَا بَأْسَ بِالسَّلَفِ فِي الْفُلُوسِ

باب بيع الحيوان وغيره مما لا ربا فيه بعضه ببعض نسيئةعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبفي إسناده اختلاف لكن أخرج البيهقي من وجه1 سند

خُذْ فِي قِلَاصِ الصَّدَقَةِ

باب بيع الحيوان وغيره مما لا ربا فيه بعضه ببعض نسيئةعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبإسناد صحيح1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهُ أَنْ يُجَهِّزَ جَيْشًا

باب بيع الحيوان وغيره مما لا ربا فيه بعضه ببعض نسيئةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف2 سند

بَاعَ جَمَلًا لَهُ يُدْعَى عُصَيْفِيرًا بِعِشْرِينَ بَعِيرًا

باب بيع الحيوان وغيره مما لا ربا فيه بعضه ببعض نسيئةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّهُ اشْتَرَى رَاحِلَةً بِأَرْبَعَةِ أَبْعِرَةٍ مَضْمُونَةٍ عَلَيْهِ

باب ما جاء في النهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئةسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينحديث النهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة1 سند

نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً

باب ما جاء في النهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرجال إسناده ثقات إلا أن الحفاظ رجحوا إرس1 سند

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً

باب ما جاء في النهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئةالصحيح في هذا الحديث عن عكرمة مرسل1 سند

أَخبَرَنَاهُ أَبُو الحُسَينِ بنُ بِشرَانَ أَنَا أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ المِصرِيُّ ثَنَا ابنُ أَبِي مَريَمَ ثَنَا الفِريَابِيُّ

باب ما جاء في النهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة0 سند

بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً

باب ما جاء في النهي عن بيع الدين بالدينعبد الله بن عمر بن الخطابأعله بموسى بن عبيدة ونقل تضعيفه عن أحمد 2 سند

نَهَى عَنْ بَيْعِ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ

باب ما جاء في النهي عن بيع الدين بالدينعبد الله بن عمر بن الخطابليس في هذا حديث يصح لكن إجماع الناس على 1 سند

نَهَى عَنْ بَيْعِ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ

باب ما جاء في النهي عن بيع الدين بالدينعبد الله بن عمر بن الخطابليس في هذا حديث يصح لكن إجماع الناس على 1 سند

وَأَخبَرَنَا أَبُو سَعدٍ المَالِينِيُّ أَنَا أَبُو أَحمَدَ بنُ عَدِيٍّ الحَافِظُ ثَنَا القَاسِمُ بنُ مَهدِيٍّ ثَنَا أَبُو مُصعَبٍ عَن

باب ما جاء في النهي عن بيع الدين بالدينعبد الله بن عمر بن الخطابوكلا القولين وهم والصحيح عن موسى بن عبيد1 سند

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ كَالِئٍ بِكَالِئٍ

باب ما جاء في النهي عن بيع الدين بالدينعبد الله بن عمر بن الخطابأهل الحديث يوهنون هذا الحديث3 سند

نَهَى عَنْ بَيْعِ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ

باب اعتبار التماثل فيما كان موزونا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بالوزنعبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرجصحيحة مشهورة محفوظة لعبادة مع معاوية من 1 سند

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ

باب اعتبار التماثل فيما كان موزونا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بالوزنعبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرجصحيحة مشهورة محفوظة لعبادة مع معاوية من 1 سند

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا

باب اعتبار التماثل فيما كان موزونا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بالوزنعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله4 سند

لَا تَفْعَلْ بِعِ الْجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ ، ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا

باب اعتبار التماثل فيما كان موزونا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بالوزنسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر1 سند

لَا وَلَا الدِّرْهَمَ بِالدِّرْهَمَيْنِ

باب اعتبار التماثل فيما كان موزونا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بالوزنسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر1 سند

لَا صَاعَيْ تَمْرٍ بِصَاعٍ

باب لا خير في التحري فيما في بعضه ببعض رباجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ الصُّبْرَةِ مِنَ التَّمْرِ

باب لا يباع المصوغ من الذهب والفضة بجنسه بأكثر من وزنهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ