باب التيمم لكل فريضةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوالحسن ضعيف جدا1 سند
مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يُصَلِّيَ الرَّجُلُ بِالتَّيَمُّمِ إِلَّا صَلَاةً وَاحِدَةً
باب التيمم لكل فريضةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالحسن بن عمارة تكلموا فيه وقال بعضهم فيه2 سند
لَا يُصَلَّى بِالتَّيَمُّمِ إِلَّا صَلَاةٌ وَاحِدَةٌ
باب التيمم بعد دخول وقت الصلاةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروفي فوائد أبي عبد الله الثقفي بإسناد صحيح2 سند
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ فَضَّلَنِي عَلَى الْأَنْبِيَاءِ " . أَوْ قَالَ : " أُمَّتِي عَلَى الْأُمَمِ بِأَرْبَعٍ
باب التيمم بعد دخول وقت الصلاةعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
لَقَدْ أُعْطِيتُ اللَّيْلَةَ خَمْسًا مَا أُعْطِيَهُنَّ أَحَدٌ كَانَ قَبْلِي
باب إعواز الماء بعد طلبهحذيفة بن اليمان ، وهو حذيفة بن حسيل ، ويقال : حسل بن جابر بن أسيد بن عمرو بن مالك ، ويقال : ابن اليمان بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانتفرد أبو مالك الأشجعي بهذه اللفظة تربتها1 سند
فُضِّلْنَا عَلَى النَّاسِ بِثَلَاثٍ
باب إعواز الماء بعد طلبهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
لَقَدْ بَارَكَ اللهُ لِلنَّاسِ فِيكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَرَكَةٌ
باب السفر الذي يجوز فيه التيممعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ
باب السفر الذي يجوز فيه التيممعبد الله بن عمر بن الخطاببإسناده الصحيح1 سند
أَنَّهُ أَقْبَلَ مِنَ الْجُرُفِ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْمِرْبَدِ تَيَمَّمَ فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ
باب السفر الذي يجوز فيه التيممعبد الله بن عمر بن الخطابفقال يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه ف5 سند
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَيَمَّمَ
باب الجريح والقريح والمجدور يتيمم إذا خاف التلف باستعمال الماء أو شدة الضناعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا خبر لم يرفعه غير عطاء بن السائب2 سند
إِذَا كَانَتْ بِالرَّجُلِ الْجِرَاحَةُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوِ الْقَرْحُ أَوِ الْجُدَرِيُّ ، فَيُجْنِبُ
باب الجريح والقريح والمجدور يتيمم إذا خاف التلف باستعمال الماء أو شدة الضناعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوالصواب وقفه وقال أبو زرعة وأبو حاتم أخط1 سند
فِي الرَّجُلِ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ وَبِهِ الْجِرَاحَةُ ، يَخَافُ إِذَا اغْتَسَلَ أَنْ يَمُوتَ
باب الجريح والقريح والمجدور يتيمم إذا خاف التلف باستعمال الماء أو شدة الضناعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند
فِي الْمَجْدُورِ وَأَشْبَاهِهِ إِذَا أَجْنَبَ ، قَالَ : يَتَيَمَّمُ بِالصَّعِيدِ
باب المحموم ومن في معناه لا يتيمم عند وجود الماءعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ
باب المحموم ومن في معناه لا يتيمم عند وجود الماءلا أدري عبد الرحمن بن هشام صاحب هذا الحد1 سند
مَا أَثْنَيْتَ بِهِ عَلَى رَبِّي فَهَاتِهِ ، وَمَا مَدَحْتَنِي بِهِ فَدَعْهُ عَنْكَ
باب التيمم في السفر إذا خاف الموت أو العلة من شدة البردعمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبورواه عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب1 سند
يَا عَمْرُو صَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُبٌ
باب التيمم في السفر إذا خاف الموت أو العلة من شدة البردعمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبهذا الإسناد أعلى من الأول عمرو بن الحارث2 سند
كَيْفَ وَجَدْتُمْ عَمْرًا وَصَحَابَتَهُ
باب التيمم في السفر إذا خاف الموت أو العلة من شدة البردعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الورد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن ثامر بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان1 سند
إِنَّمَا يَكْفِيكَ هَكَذَا " . وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ مَسْحَةً وَاحِدَةً
باب الجرح إذا كان في بعض جسده دون بعضعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا حديث موصول1 سند
مَا لَهُمْ قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللهُ ثَلَاثًا
باب الجرح إذا كان في بعض جسده دون بعضعبد الله بن عباس بن عبد المطلبلم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خر6 سند
لَوْ غَسَلَ جَسَدَهُ وَتَرَكَ رَأْسَهُ حَيْثُ أَصَابَهُ الْجُرْحُ
باب الجرح إذا كان في بعض جسده دون بعضجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجهذا الحديث أصح ما روي في هذا الباب مع اخ1 سند
قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللهُ
باب الجرح إذا كان في بعض جسده دون بعضعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافإسناده صحيح لكن قيل إن الصواب وقفه على ع1 سند
مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعَرَةٍ مِنْ جَسَدِهِ مِنْ جَنَابَةٍ لَمْ يَغْسِلْهَا فُعِلَ بِهَا مِنَ النَّارِ كَذَا وَكَذَا
باب المسح على العصائب والجبائرجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجلم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن مخ1 سند
قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللهُ
باب المسح على العصائب والجبائرعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
إِذَا لَمْ تَكُنْ عَلَى الْجُرْحِ عَصَائِبُ غَسَلَ مَا حَوْلَهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ
باب المسح على العصائب والجبائرعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
مَنْ كَانَ لَهُ جُرْحٌ مَعْصُوبٌ عَلَيْهِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْعَصَائِبِ ، وَيَغْسِلُ مَا حَوْلَ الْعَصَائِبِ
باب المسح على العصائب والجبائرعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
أَنَّ إِبْهَامَ رِجْلِهِ جُرِحَتْ فَأَلْبَسَهَا مَرَارَةً وَكَانَ يَتَوَضَّأُ عَلَيْهَا