الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن البيهقي الكبرى — ٢١٬٨٩١ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬٨٩١ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب رواية ألفاظ منكرة يذكرها بعض الفقهاء في مسائل الشفعة1 سند

أَنَّهُ كَانَ يَرَى أَنَّ الْغَائِبَ عَلَى شُفْعَتِهِ إِذَا قَدِمَ

باب لا شفعة فيما ينقل ويحولجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند

الشُّفْعَةُ فِي كُلِّ شِرْكٍ رَبْعَةٍ أَوْ حَائِطٍ

باب لا شفعة فيما ينقل ويحولعبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرجإسحاق بن يحيى لم يسمع من عبادة1 سند

قَضَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالشُّفْعَةِ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ

باب لا شفعة فيما ينقل ويحولعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهضعفه1 سند

لَا شُفْعَةَ إِلَّا فِي دَارٍ أَوْ عَقَارٍ

باب لا شفعة فيما ينقل ويحولعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرجاله ثقات إلا أنه أعل بالإرسال2 سند

الشَّرِيكُ شَفِيعٌ

باب لا شفعة فيما ينقل ويحولعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوللبيهقي عن ابن عباس مرفوعا ورجاله ثقات 2 سند

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وَأَبُو بَكرِ بنُ الحَارِثِ الفَقِيهُ قَالَا أَنبَأَ عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَافِظُ ثَنَا

باب لا شفعة فيما ينقل ويحولمرسل1 سند

الشَّرِيكُ شَفِيعٌ

باب لا شفعة فيما ينقل ويحولعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوللبيهقي عن ابن عباس مرفوعا ورجاله ثقات 1 سند

وَقَد قِيلَ عَن أَبِي حَمزَةَ عَن مُحَمَّدِ بنِ عُبَيدِ اللهِ عَن عَطَاءٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ مَرفُوعًا أَخبَرَنَاهُ أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ

باب لا شفعة فيما ينقل ويحولعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوللبيهقي عن ابن عباس مرفوعا ورجاله ثقات 5 سند

الشُّفْعَةُ فِي الْعَبِيدِ وَفِي كُلِّ شَيْءٍ

باب الشفعة على قدر الأنصباء1 سند

الشُّفْعَةُ عَلَى قَدْرِ الْأَنْصِبَاءِ

باب الشفعة على قدر الأنصباء1 سند

كَانُوا يَقُولُونَ فِي الرَّجُلِ لَهُ شُرَكَاءُ فِي دَارٍ فَيُسَلِّمُ لَهُ الشُّرَكَاءُ الشُّفْعَةَ

عمل في مال لفلان على أن الربح بينهماعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب3 سند

خَرَجَ عَبْدُ اللهِ ، وَعُبَيْدُ اللهِ ابْنَا عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي جَيْشٍ إِلَى الْعِرَاقِ

عمل في مال لفلان على أن الربح بينهماعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف1 سند

أَنَّهُ عَمِلَ فِي مَالٍ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ عَلَى أَنَّ الرِّبْحَ بَيْنَهُمَا

عمل في مال لفلان على أن الربح بينهماعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف2 سند

جِئْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، فَقُلْتُ لَهُ : قَدْ قَدِمَتْ سِلْعَةٌ

عمل في مال لفلان على أن الربح بينهماعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَكُونُ عِنْدَهُ مَالُ الْيَتِيمِ فَيُزَكِّيهِ وَيُعْطِيهِ مُضَارَبَةً

عمل في مال لفلان على أن الربح بينهماجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج2 سند

أَنَّهُ سَأَلَهُ ، عَنِ الرَّجُلِ يُعْطِي الرَّجُلَ الْمَالَ قِرَاضًا

عمل في مال لفلان على أن الربح بينهماحكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاببسند قوي4 سند

أَنَّهُ كَانَ يَدْفَعُ الْمَالَ مُقَارَضَةً إِلَى الرَّجُلِ ، وَيَشْتَرِطُ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَمُرَّ بِهِ بَطْنَ وَادٍ

عمل في مال لفلان على أن الربح بينهماعبد الله بن عباس بن عبد المطلبغير محفوظ وعامة ما يروي زياد بن المنذر ه1 سند

كَانَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِذَا دَفَعَ مَالًا مُضَارَبَةً اشْتَرَطَ عَلَى صَاحِبِهِ أَنْ لَا يَسْلُكَ بِهِ بَحْرًا

عمل في مال لفلان على أن الربح بينهماعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوضعف سنده1 سند

وَأَخبَرَنَا أَبُو سَعدٍ المَالِينِيُّ أَنبَأَ أَبُو أَحمَدَ بنُ عَدِيٍّ أَنبَأَ أَبُو يَعلَى ثَنَا مُشجَعُ بنُ مُعَصَّبٍ أَبُو الحَكَمِ

باب المضارب يخالف بما فيه زيادة لصاحبه ومن تجر في مال غيره بغير أمرهعروة بن الجعد , ويقال : ابن أبي الجعد , ويقال : ابن عياضهو مرسل لأن شبيب بن غرقدة لم يسمعه من عر2 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْطَاهُ دِينَارًا لِيَشْتَرِيَ لَهُ شَاةً أُضْحِيَّةً

باب المضارب يخالف بما فيه زيادة لصاحبه ومن تجر في مال غيره بغير أمرهعروة بن الجعد , ويقال : ابن أبي الجعد , ويقال : ابن عياض2 سند

الْخَيْرُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

باب المضارب يخالف بما فيه زيادة لصاحبه ومن تجر في مال غيره بغير أمرهعروة بن الجعد , ويقال : ابن أبي الجعد , ويقال : ابن عياضمرسل لجهالة الحي1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْطَاهُ دِينَارًا لِيَشْتَرِيَ لَهُ بِهِ شَاةً

باب المضارب يخالف بما فيه زيادة لصاحبه ومن تجر في مال غيره بغير أمرهعروة بن الجعد , ويقال : ابن أبي الجعد , ويقال : ابن عياضمرسل لجهالة الحي1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْطَاهُ دِينَارًا لِيَشْتَرِيَ لَهُ بِهِ أُضْحِيَّةً

باب المضارب يخالف بما فيه زيادة لصاحبه ومن تجر في مال غيره بغير أمرهعروة بن الجعد , ويقال : ابن أبي الجعد , ويقال : ابن عياضفيه سعيد بن زيد أخو حماد وهو ضعيف2 سند

أَعْطَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دِينَارًا ، فَقَالَ : " اشْتَرِ لَنَا بِهِ شَاةً

باب المضارب يخالف بما فيه زيادة لصاحبه ومن تجر في مال غيره بغير أمرهحكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلابفي إسناده رجل مجهول1 سند

بَعَثَ مَعَهُ بِدِينَارٍ لِيَشْتَرِيَ لَهُ أُضْحِيَّةً ، فَاشْتَرَاهَا بِدِينَارٍ