الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن البيهقي الكبرى — ٢١٬٨٩١ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬٨٩١ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب اللقطة يأكلها الغني والفقير إذا لم تعترف بعد تعريف سنةعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

مَا كَانَ مِنْهَا فِي طَرِيقِ الْمِئْتَاءِ وَالْقَرْيَةِ الْجَامِعَةِ فَعَرِّفُوهَا سَنَةً

باب اللقطة يأكلها الغني والفقير إذا لم تعترف بعد تعريف سنةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب2 سند

عَرِّفْهَا سَنَةً ، فَإِنْ عُرِفَتْ فَذَاكَ ، وَإِلَّا فَهِيَ لَكَ

باب اللقطة يأكلها الغني والفقير إذا لم تعترف بعد تعريف سنةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافغيره أصح إسناد منه1 سند

أَنَّهُ وَجَدَ دِينَارًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَهُ أَنْ يُعَرِّفَهُ

باب اللقطة يأكلها الغني والفقير إذا لم تعترف بعد تعريف سنةعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

اسْتَمْتِعْ بِهَا

باب اللقطة يأكلها الغني والفقير إذا لم تعترف بعد تعريف سنةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

تَصَدَّقْ بِهَا فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَرَضِيَ كَانَ لَهُ الْأَجْرُ

باب اللقطة يأكلها الغني والفقير إذا لم تعترف بعد تعريف سنةعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

لَا آمُرُكَ أَنْ تَأْكُلَهَا ، وَلَوْ شِئْتَ لَمْ تَأْخُذْهَا

باب اللقطة يأكلها الغني والفقير إذا لم تعترف بعد تعريف سنةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

ادْفَعْهَا إِلَى الْأَمِيرِ

باب ما يجوز له أخذه وما لا يجوز مما يجدهزيد بن خالدقد صحت هذه اللقطة أي الأمر بدفعها لمن عر4 سند

اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً

باب ما يجوز له أخذه وما لا يجوز مما يجدهزيد بن خالديرويه ربيعة بن أبي عبد الرحمن واختلف عنه2 سند

عَرِّفْهَا سَنَةً ، ثُمَّ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ثُمَّ اسْتَنْفِقْ بِهَا

باب ما يجوز له أخذه وما لا يجوز مما يجدهزيد بن خالدقد صحت هذه اللقطة أي الأمر بدفعها لمن عر4 سند

اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً

باب ما يجوز له أخذه وما لا يجوز مما يجدهعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا ، لَا يَأْكُلُهَا الذِّئْبُ ، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ

باب ما يجوز له أخذه وما لا يجوز مما يجدهجرير بن عبد الله بن جابر , وهو السليل بن مالك بن نضر بن ثعلبة بن جشم بن عويفالأشبه بالصواب عن أبي حيان ما قاله يحيى 1 سند

لَا يَأْوِي الضَّالَّةَ إِلَّا ضَالٌّ

باب ما يجوز له أخذه وما لا يجوز مما يجدهالجارود ، يقال : اسمه بشر بن المعلى بن حنش ، ويقال : ابن العلاء ، ويقال : بشر بن عمرو بن حنش بن المعلى ، ويقال : ابن حنش بن النعمان1 سند

ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ

باب ما يجوز له أخذه وما لا يجوز مما يجدهالجارود ، يقال : اسمه بشر بن المعلى بن حنش ، ويقال : ابن العلاء ، ويقال : بشر بن عمرو بن حنش بن المعلى ، ويقال : ابن حنش بن النعمان1 سند

ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ حَرَقُ النَّارِ

باب ما يجوز له أخذه وما لا يجوز مما يجدهالجارود ، يقال : اسمه بشر بن المعلى بن حنش ، ويقال : ابن العلاء ، ويقال : بشر بن عمرو بن حنش بن المعلى ، ويقال : ابن حنش بن النعمان1 سند

ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ

باب ما يجوز له أخذه وما لا يجوز مما يجدهالجارود ، يقال : اسمه بشر بن المعلى بن حنش ، ويقال : ابن العلاء ، ويقال : بشر بن عمرو بن حنش بن المعلى ، ويقال : ابن حنش بن النعمانوقد قيل عنه عن مطرف عن أبي مسلم عن الجار2 سند

ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ

باب ما يجوز له أخذه وما لا يجوز مما يجدهعبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش ، وهو : معاوية بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة1 سند

ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ أَوِ الْمُؤْمِنِ حَرَقُ النَّارِ

باب ما يجوز له أخذه وما لا يجوز مما يجدهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

مَنْ أَخَذَ ضَالَّةً فَهُوَ ضَالٌّ

باب ما يجوز له أخذه وما لا يجوز مما يجدهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَكَلَ مِنَ الضَّوَالِّ فَهُوَ ضَالٌّ

باب ما يجوز له أخذه وما لا يجوز مما يجدهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند

ضَالَّةُ الْإِبِلِ الْمَكْتُومَةِ غَرَامَتُهَا وَمِثْلُهَا مَعَهَا

باب الرجل يجد ضالة يريد ردها على صاحبها لا يريد أكلهازيد بن خالد3 سند

مَنْ آوَى ضَالَّةً فَهُوَ ضَالٌّ ، مَا لَمْ يُعَرِّفْهَا

باب الرجل يجد ضالة يريد ردها على صاحبها لا يريد أكلهاعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

اذْهَبْ فَأَرْسِلْهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ

باب الرجل يجد ضالة يريد ردها على صاحبها لا يريد أكلهاعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف2 سند

كَانَتْ ضَوَالُّ الْإِبِلِ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِبِلًا مُؤَبَّلَةً ، تَنَاتَجُ لَا يَمَسُّهَا

باب الاختيار في أخذ اللقطةأبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو وهو حديلة ، وهو اسم أمه ، ويقال لبني عمرو هذا بنو حديلة وهو ابن مالك بن النجار ، واسمه تيم اللات ، ويقال : تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأكبر1 سند

عَرِّفْهَا حَوْلًا

باب الاختيار في أخذ اللقطةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

لَا تَرْفَعْهَا مِنَ الْأَرْضِ لَسْتَ مِنْهَا فِي شَيْءٍ