باب نجاسة الماء الكثير إذا غيرته النجاسةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمرووالحديث غير قوي1 سند
إِنَّ الْمَاءَ طَاهِرٌ إِلَّا إِنْ تَغَيَّرَ رِيحُهُ أَوْ طَعْمُهُ أَوْ لَوْنُهُ بِنَجَاسَةٍ تَحْدُثُ فِيهَا
باب نجاسة الماء الكثير إذا غيرته النجاسةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروونقل النووي في شرح المهذب اتفاق المحدثين1 سند
الْمَاءُ لَا يَنْجُسُ إِلَّا مَا غُيِّرَ رِيحُهُ أَوْ طَعْمُهُ
باب نجاسة الماء الكثير إذا غيرته النجاسة0 سند
إِذَا تَغَيَّرَ طَعْمُ الْمَاءِ وَلَوْنُهُ وَرِيحُهُ
باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابرواته ثقات وصححه جماعة من الأئمة3 سند
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ
باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابرواته ثقات وصححه جماعة من الأئمة1 سند
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ خَبَثًا
باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابرواته ثقات وصححه جماعة من الأئمة2 سند
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ
باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابرواته ثقات وصححه جماعة من الأئمة2 سند
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ الرَّحمَنِ وَأَبُو بَكرٍ قَالَا أَنَا عَلِيٌّ نَا ابنُ سَعدَانَ ثَنَا شُعَيبُ بنُ أَيُّوبَ ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ
باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابرواته ثقات وصححه جماعة من الأئمة2 سند
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمَاءِ
باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابرواته ثقات وصححه جماعة من الأئمة2 سند
أَمَّا الرِّوَايَةُ الأُولَى عَن عُثمَانَ فَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَخبَرَنِي عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُوسَى ثَنَا
باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابرواته ثقات وصححه جماعة من الأئمة1 سند
وَأَمَّا الرِّوَايَةُ الأُخرَى عَنهُ فَأَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنَا أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا
باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابرواته ثقات وصححه جماعة من الأئمة2 سند
وَأَمَّا الرِّوَايَةُ الأُولَى عَن أَحمَدَ بنِ عَبدِ الحَمِيدِ فَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بنُ أَبِي عَمرٍو
باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابلا يثبت1 سند
وَأَمَّا الرِّوَايَةُ الأُخرَى فَأَخبَرَنَا أَبُو بَكرِ بنُ الحَارِثِ ثَنَا عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَافِظُ ثَنَا أَحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ
باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابرواته ثقات وصححه جماعة من الأئمة1 سند
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ بنِ يَسَارٍ عَن مُحَمَّدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ عَن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أَخبَرَنَاهُ
باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابرواته ثقات وصححه جماعة من الأئمة1 سند
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قَدْرَ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ
باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابهو غريب1 سند
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَا يَحْمِلُ الْخَبَثَ
باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابرواته ثقات وصححه جماعة من الأئمة1 سند
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يَنْجُسُ
باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابرواته ثقات وصححه جماعة من الأئمة4 سند
إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قَدْرَ قُلَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابرواته ثقات وصححه جماعة من الأئمة1 سند
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَلَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابرواته ثقات وصححه جماعة من الأئمة1 سند
أَخبَرَنَا أَحمَدُ ثَنَا عَلِيٌّ قَالَ ثَنَا بِهِ القَاضِي الحُسَينُ بنُ إِسمَاعِيلَ ثَنَا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ ثَنَا مُعَاوِيَةُ
باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبتكلم فيه جماعة من أهل العلم بالنقل1 سند
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَصَاعِدًا لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجكذا رواه القاسم العمري عن ابن المنكدر عن1 سند
إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ أَرْبَعِينَ قُلَّةً لَا يَحْمِلُ الْخَبَثَ
باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبقول عبد الله بن عمرو هذا وإن كان صحيحا م2 سند
إِذَا كَانَ الْمَاءُ أَرْبَعِينَ قُلَّةً لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
باب قدر القلتينمرسل1 سند
وَقَدْ رَأَيْتُ قِلَالَ هَجَرَ ، فَالْقُلَّةُ تَسَعُ قِرْبَتَيْنِ أَوْ قِرْبَتَيْنِ وَشَيْئًا
باب قدر القلتينوهذا الحديث مرسل فإن يحيى بن يعمر تابعي 2 سند
فَقُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ : قِلَالُ هَجَرَ ؟ قَالَ : قِلَالُ هَجَرَ
باب قدر القلتينالإسناد الأول أحفظ0 سند
أَيُّ قِلَالٍ ؟ قَالَ : قِلَالُ هَجَرَ