باب التوقيت في المسح على الخفينعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافمن رفعه أحفظ وأثبت وأرفع ممن وقفه1 سند
جَعَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ
باب التوقيت في المسح على الخفينعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافمن رفعه أحفظ وأثبت وأرفع ممن وقفه1 سند
كُنَّا نَمْسَحُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ ، وَيَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ
باب التوقيت في المسح على الخفينعوف بن مالك بن أبي عوفهذا حديث حسن1 سند
أَمَرَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
باب التوقيت في المسح على الخفينعوف بن مالك بن أبي عوفلا يروى هذا الحديث عن عوف إلا بهذا الإسن1 سند
وَأَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ المُقرِي ثَنَا الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسحَاقَ ثَنَا يُوسُفُ بنُ يَعقُوبَ ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ثَنَا
باب التوقيت في المسح على الخفيننفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروحوهذا الإسناد أجل من الأول يعني إسناد الد2 سند
لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ
باب التوقيت في المسح على الخفيننفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروحصححه1 سند
وَأَخبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عُبَيدِ اللهِ الحُرفِيُّ بِبَغدَادَ ثَنَا أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الزُّبَيرِ
باب التوقيت في المسح على الخفينصفوان بن عسالأشار أبو عمر بن عبد البر إلى حسنه1 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفْرًا أَوْ مُسَافِرِينَ أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا
باب التوقيت في المسح على الخفينصفوان بن عسال1 سند
فَلْيَمْسَحْ أَحَدُكُمْ عَلَى خُفَّيْهِ
باب التوقيت في المسح على الخفينخزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدةلا يصح عندي لأنه لا يعرف للجدلي سماع من 1 سند
لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ
باب التوقيت في المسح على الخفينعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
الْمَسْحُ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ
باب التوقيت في المسح على الخفينعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
بِمَسْحِ الرَّجُلِ عَلَى خُفَّيْهِ إِلَى سَاعَتِهَا مِنْ يَوْمِهَا وَلَيْلَتِهَا
باب التوقيت في المسح على الخفينعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمٌ لِلْمُقِيمِ
باب التوقيت في المسح على الخفينعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ إِلَى الْمَدِينَةِ
باب التوقيت في المسح على الخفينعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافمن رفعه أحفظ وأثبت وأرفع ممن وقفه1 سند
سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَتْ : سَلْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ : يَوْمٌ لِلْمُقِيمِ وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ لِلْمُسَافِرِ
باب التوقيت في المسح على الخفينعبد الله بن عباس بن عبد المطلبسئل عن حديث رواه عبيدة بن الأسود عن القا1 سند
سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ : ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ لِلْمُسَافِرِ ، وَيَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ
باب ما ورد في ترك التوقيتخزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدةلا يصح عندي لأنه لا يعرف للجدلي سماع من 1 سند
جَعَلَ لَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثًا ، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنَا
باب ما ورد في ترك التوقيتخزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدةلا يصح عندي لأنه لا يعرف للجدلي سماع من 1 سند
أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَمْسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ يَوْمًا وَلَيْلَةً إِذَا أَقَمْنَا
باب ما ورد في ترك التوقيتخزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدةلا يصح عندي لأنه لا يعرف للجدلي سماع من 1 سند
أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ : " ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ
باب ما ورد في ترك التوقيتخزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدةورواه الثوري عن سلمة فخالف شعبة في إسناد1 سند
يَمْسَحُ الْمُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
باب ما ورد في ترك التوقيتعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
مَا أَخْلَعُ خُفَّيَّ حَتَّى آتِيَ فِرَاشِي
باب ما ورد في ترك التوقيتعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
يَمْسَحُ الْمُسَافِرُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلَاثًا
باب ما ورد في ترك التوقيتخزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدةلا يصح عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح 2 سند
لِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَلِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ
باب ما ورد في ترك التوقيتخزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدةلا يصح عندي لأنه لا يعرف للجدلي سماع من 1 سند
يَمْسَحُ الْمُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
باب ما ورد في ترك التوقيتأبي بن عمارة ، ويقال : ابن عبادة ، وقال أبو حاتم : هو عندي خطأ ، إنما هو أبو أُبي ، واسمه : عبد الله بن عمرو ابن أم حراملا يصح1 سند
يَا رَسُولَ اللهِ : أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ قَالَ : فَقَالَ : " نَعَمْ
باب ما ورد في ترك التوقيتأبي بن عمارة ، ويقال : ابن عبادة ، وقال أبو حاتم : هو عندي خطأ ، إنما هو أبو أُبي ، واسمه : عبد الله بن عمرو ابن أم حرامضعيف باتفاق أهل الحديث1 سند
نَعَمْ وَمَا شِئْتَ