الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن البيهقي الكبرى — ٢١٬٨٩١ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬٨٩١ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب ما جاء في إنكاح الآباء الأبكارعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

لَا صَبْرَ عَلَى هِجْرَانِكَ يَا أَبَتَاهُ ، قَالَ : فَزَوَّجَاهُ

باب ما جاء في إنكاح الآباء الأبكارعبد الله بن عباس بن عبد المطلب3 سند

الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا

باب ما جاء في إنكاح الآباء الأبكارعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ إِسحَاقَ أَنبَأَ إِسمَاعِيلُ بنُ قُتَيبَةَ ثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى قَالَ

باب ما جاء في إنكاح الآباء الأبكارعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأبوها ليس بمحفوظ2 سند

الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا

باب ما جاء في إنكاح الآباء الأبكارعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

وَآمِرُوا النِّسَاءَ فِي بَنَاتِهِنَّ

باب ما جاء في إنكاح الآباء الأبكارعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَرْضِهَا وَأَرْضِ ابْنَتَهَا

باب ما جاء في إنكاح الآباء الأبكار3 سند

كَانُوا يَقُولُونَ فِي الْبِكْرِ يُزَوِّجُهَا أَبُوهَا بِغَيْرِ إِذْنِهَا : إِنَّ ذَلِكَ لَازِمٌ

باب ما جاء في إنكاح الآباء الأبكار14 سند

الرَّجُلُ أَحَقُّ بِإِنْكَاحِ ابْنَتِهِ الْبِكْرِ بِغَيْرِ أَمْرِهَا

باب ما جاء في إنكاح الآباء الأبكار1 سند

أَيَجُوزُ إِنْكَاحُ الرَّجُلِ ابْنَتَهُ بِكْرًا وَهِيَ كَارِهَةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ

باب ما جاء في إنكاح الآباء الأبكارعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا خطأ إنما هو كما رواه الثقات عن أيوب 2 سند

فَخَيَّرَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

باب ما جاء في إنكاح الآباء الأبكار1 سند

وَالمَحفُوظُ عَن أَيُّوبَ عَن عِكرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مُرسَلًا أَخبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ

باب ما جاء في إنكاح الآباء الأبكارعبد الله بن عباس بن عبد المطلبصححه ابن القطان1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَدَّ نِكَاحَ بِكْرٍ وَثَيِّبٍ أَنْكَحَهُمَا أَبُوهُمَا وَهُمَا كَارِهَتَانِ

باب ما جاء في إنكاح الآباء الأبكارجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجالصحيح مرسل وقول شعيب وهم2 سند

أَنَّ رَجُلًا زَوَّجَ ابْنَتَهُ وَهِيَ بِكْرٌ مِنْ غَيْرِ أَمْرِهَا ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا

باب ما جاء في إنكاح الآباء الأبكارعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا مرسل ابن بريدة لم يسمع من عائشة3 سند

فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى أَبِيهَا ، فَلَمَّا جَاءَ أَبُوهَا جَعَلَ أَمْرَهَا إِلَيْهَا

باب ما جاء في إنكاح الثيبعبد الله بن عباس بن عبد المطلب3 سند

الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا

باب ما جاء في إنكاح الثيب2 سند

الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا

باب ما جاء في إنكاح الثيبعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا

باب ما جاء في إنكاح الثيبعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالذي عندي أن معمرا أخطأ فيه4 سند

لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ

باب ما جاء في إنكاح الثيبعائشة بنت أبي بكر الصديقإسناد كلهم ثقات عدول1 سند

تُسْتَأْمَرُ النِّسَاءُ فِي أَبْضَاعِهِنَّ

باب ما جاء في إنكاح الثيبعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله2 سند

لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ

باب ما جاء في إنكاح الثيبخنساء بنت خذام : وفى التقريب : خدامأخرجه الواقدي وقال ابن عبد البر مجمع على6 سند

أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ ، فَكَرِهَتْ ذَلِكَ ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَدَّ نِكَاحَهَا

باب ما جاء في إنكاح الثيبخنساء بنت خذام : وفى التقريب : خدامالمحفوظ عن القاسم ما قاله علي بن مسهر وم6 سند

فَرَدَّ عَنْهَا نِكَاحَ أَبِيهَا

باب ما جاء في إنكاح الثيبخنساء بنت خذام : وفى التقريب : خدامأخرجه الواقدي وقال ابن عبد البر مجمع على1 سند

فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبَاهَا أَنْ يُلْحِقَهَا بِهَوَاهَا

باب ما جاء في إنكاح الثيبهذا مرسل1 سند

لَا نِكَاحَ لَهُ ، انْكِحِي مَنْ شِئْتِ

باب ما جاء في إنكاح الثيبعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهلا يوصلون هذا الحديث يقولون أبو سلمة عن 1 سند

أَنَّ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْكَحَ ابْنَةً لَهُ ثَيِّبًا