الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن البيهقي الكبرى — ٢١٬٨٩١ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬٨٩١ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب كيف الخطبةعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا دُعِيَ إِلَى تَزْوِيجٍ قَالَ : لَا تُفَضِّضُوا عَلَيْنَا النَّاسَ

باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوةعبد الله بن عمر بن الخطابهذا حديث غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب 4 سند

فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا

باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوةعبد الله بن عمر بن الخطابغير محفوظ3 سند

أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُقَالُ لَهُ : غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ ، كَانَ تَحْتَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَشْرُ نِسْوَةٍ ، فَأَسْلَمَ وَأَسْلَمْنَ مَعَهُ

باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوةعبد الله بن عمر بن الخطابغير محفوظ2 سند

أَنَّ غَيْلَانَ بْنَ سَلَمَةَ الثَّقَفِيَّ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ

باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة1 سند

أَنَّ غَيْلَانَ بْنَ سَلَمَةَ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ

باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة3 سند

أَمْسِكْ أَرْبَعًا وَفَارِقْ سَائِرَهُنَّ

باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة1 سند

اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا وَفَارِقْ سَائِرَهُنَّ

باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوةأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن ص1 سند

اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا وَطَلِّقْ سَائِرَهُنَّ

باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوةعبد الله بن عمر بن الخطابصحيح6 سند

أَنَّ غَيْلَانَ بْنَ سَلَمَةَ الثَّقَفِيَّ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ تِسْعُ نِسْوَةٍ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا

باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَسْلَمَ غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ وَتَحْتَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُمْسِكَ أَرْبَعًا

باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوةقيس بن الحارث بن جدار ، ويقال : الحارث بن قيس بن الأسود ، ويقال : ابن عميرة2 سند

اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا

باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوةقيس بن الحارث بن جدار ، ويقال : الحارث بن قيس بن الأسود ، ويقال : ابن عميرةقال أبو داود ثنا به أحمد بن إبراهيم ثنا 1 سند

اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا

باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة1 سند

اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا

باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة1 سند

اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا أَيَّتَهُنَّ شِئْتَ

باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوةعروة بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف1 سند

اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا وَخَلِّ سَائِرَهُنَّ

باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوةعروة بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف1 سند

أَخبَرَنَا أَبُو بَكرِ بنُ الحَارِثِ الفَقِيهُ أَنبَأَ أَبُو الشَّيخِ الأَصبَهَانِيُّ ثَنَا حَاجِبُ بنُ أَبِي بَكرٍ ثَنَا إِبرَاهِيمُ

باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوةنوفل بن معاوية بن عروة ، وقيل : ابن عمرو بن صخر بن يعمر بن نفاثة بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة2 سند

فَارِقْ وَاحِدَةً وَأَمْسِكْ أَرْبَعًا

باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوةفيروز الديلمي ، ويقال : ابن الديلميإسناده صحيح5 سند

طَلِّقْ أَيَّتَهُمَا شِئْتَ

باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة1 سند

أَنَّ أَبَاهُ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ امْرَأَتَانِ أُخْتَانِ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَخْتَارَ إِحْدَاهُمَا

باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوةفيروز الديلمي ، ويقال : ابن الديلميإسحاق لا يحتج به ورواية يزيد بن أبي حبيب2 سند

أَسْلَمْتُ وَتَحْتِي أُخْتَانِ ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَنِي أَنْ أُمْسِكَ أَيَّتَهُمَا شِئْتُ

باب الزوجين الوثنيين يسلم أحدهما فالجماع ممنوع حتى يسلم المتخلف منهماعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

أَيْ بُنَيَّةُ ، أَكْرِمِي مَثْوَاهُ ، وَلَا يَخْلُصَنَّ إِلَيْكِ ؛ فَإِنَّكِ لَا تَحِلِّينَ لَهُ

باب من قال لا ينفسخ النكاح بينهما بإسلام أحدهما إذا كانت مدخولا بها حتى تنقضي عدتها قبل إسلام المتخلف منهما3 سند

أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَسْلَمَ بِمَرْوَ وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ظَاهِرٌ عَلَيْهَا ، فَكَانَتْ بِظُهُورِهِ وَإِسْلَامِ أَهْلِهَا دَارَ إِسْلَامٍ

باب من قال لا ينفسخ النكاح بينهما بإسلام أحدهما إذا كانت مدخولا بها حتى تنقضي عدتها قبل إسلام المتخلف منهما2 سند

فَلَمْ يُفَرِّقْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ حَتَّى أَسْلَمَ

باب من قال لا ينفسخ النكاح بينهما بإسلام أحدهما إذا كانت مدخولا بها حتى تنقضي عدتها قبل إسلام المتخلف منهما2 سند

أَنَّ أُمَّ حَكِيمٍ بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، وَكَانَتْ تَحْتَ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ ، أَسْلَمَتْ يَوْمَ الْفَتْحِ بِمَكَّةَ

باب من قال لا ينفسخ النكاح بينهما بإسلام أحدهما إذا كانت مدخولا بها حتى تنقضي عدتها قبل إسلام المتخلف منهما2 سند

لَمْ يَبْلُغْنِي أَنَّ امْرَأَةً هَاجَرَتْ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ وَزَوْجُهَا كَافِرٌ مُقِيمٌ بِدَارِ الْكُفْرِ إِلَّا فَرَّقَتْ هِجْرَتُهَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا