باب لا يدخل بها حتى يعطيها صداقها أو ما رضيت بهعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند
لَا يَصْلُحُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَقَعَ عَلَى الْمَرْأَةِ حَتَّى يُقَدِّمَ إِلَيْهَا شَيْئًا مِنْ مَالِهِ
باب المرأة ترضى بالدخول بها قبل أن يعطيها شيئا2 سند
أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَهَّزَهَا إِلَيْهِ
باب المرأة ترضى بالدخول بها قبل أن يعطيها شيئا2 سند
أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، وَكَانَ مُعْسِرًا ، فَأَمَرَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُرْفَقَ بِهِ
باب المرأة ترضى بالدخول بها قبل أن يعطيها شيئاعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند
وَأَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ وَمُحَمَّدُ بنُ مُوسَى قَالَا ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ ثَنَا مُحَمَّدٌ أَنبَأَ حَسَنُ بنُ مُوسَى ثَنَا شَرِيكٌ
باب المرأة تصلح أمرها للدخول بهاعائشة بنت أبي بكر الصديقرواية هشام بن عروة أصح ما قيل في ذلك من 2 سند
تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِسِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِي وَأَنَا ابْنَةُ تِسْعِ سِنِينَ
باب المرأة تصلح أمرها للدخول بهاعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند
كَانَتْ أُمِّي تُعَالِجُنِي تُرِيدُ تُسَمِّنُنِي بَعْضَ السِّمَنِ لِتُدْخِلَنِي عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
باب المرأة تصلح أمرها للدخول بهاعائشة بنت أبي بكر الصديقورواه عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق1 سند
أَرَادَتْ أُمِّي أَنْ تُسَمِّنَنِي لِدُخُولِي عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
باب المرأة تصلح أمرها للدخول بهاعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
أَكْثِرُوا الطِّيبَ لِفَاطِمَةَ فَإِنَّهَا امْرَأَةٌ مِنَ النِّسَاءِ
باب المرأة تصلح أمرها للدخول بهاجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند
مَا يُعْجِلُكَ يَا جَابِرُ
باب الرجل يخلو بامرأته ثم يطلقها قبل المسيسعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ يَخْلُو بِهَا فَلَا يَمَسُّهَا ثُمَّ يُطَلِّقُهَا
باب الرجل يخلو بامرأته ثم يطلقها قبل المسيسعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي رَجُلٍ أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ ثُمَّ طَلَّقَهَا فَزَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يَمَسَّهَا
باب الرجل يخلو بامرأته ثم يطلقها قبل المسيسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوهو ضعيف منقطع1 سند
فَهُوَ الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَقَدْ سَمَّى لَهَا صَدَاقًا ثُمَّ يُطَلِّقُهَا مِنْ قَبْلِ أَنْ يَمَسَّهَا
باب الرجل يخلو بامرأته ثم يطلقها قبل المسيسعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
فَهَذَا الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا مِنْ قَبْلِ أَنْ يَمَسَّهَا
باب الرجل يخلو بامرأته ثم يطلقها قبل المسيس1 سند
أَنَّ عَمْرَو بْنَ نَافِعٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَكَانَتْ قَدْ أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ
باب الرجل يخلو بامرأته ثم يطلقها قبل المسيس2 سند
أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَأَغْلَقَ الْبَابَ
باب الرجل يخلو بامرأته ثم يطلقها قبل المسيسعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانفيه انقطاع بين الشعبي وابن مسعود1 سند
لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَإِنْ جَلَسَ بَيْنَ رِجْلَيْهَا
باب من قال من أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق وما روي في معناهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب2 سند
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَضَى فِي الْمَرْأَةِ يَتَزَوَّجُهَا الرَّجُلُ
باب من قال من أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق وما روي في معناهزيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار2 سند
إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بِامْرَأَتِهِ فَأُرْخِيَتْ عَلَيْهِمَا السُّتُورُ
باب من قال من أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق وما روي في معناهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب2 سند
إِذَا أُجِيفَ الْبَابُ ، وَأُرْخِيَتِ السُّتُورُ فَقَدْ وَجَبَ الْمَهْرُ
باب من قال من أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق وما روي في معناهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافوهذا منقطع فإنه لم يدركهما2 سند
إِذَا أَغْلَقَ بَابًا وَأَرْخَى سِتْرًا فَلَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ
باب من قال من أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق وما روي في معناهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
إِذَا أَغْلَقَ بَابًا وَأَرْخَى سِتْرًا فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ
باب من قال من أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق وما روي في معناهأحد الصحابةهذا مرسل2 سند
قَضَاءُ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ أَنَّهُ مَنْ أَغْلَقَ بَابًا وَأَرْخَى سِتْرًا
باب من قال من أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق وما روي في معناهزيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار1 سند
فِي رَجُلٍ يَخْلُو بِالْمَرْأَةِ فَيَقُولُ : لَمْ أَمَسَّهَا
باب من قال من أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق وما روي في معناهزيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار1 سند
تَزَوَّجَ الْحَارِثُ بْنُ الْحَكَمِ امْرَأَةً فَقَالَ عِنْدَهَا فَرَآهَا خَضْرَاءَ فَطَلَّقَهَا وَلَمْ يَمَسَّهَا
باب من قال من أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق وما روي في معناهروايته مرسلة2 سند
مَنْ كَشَفَ امْرَأَةً فَنَظَرَ إِلَى عَوْرَتِهَا