باب الوجه الذي تحل به الفديةحبيبة بنت سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار1 سند
أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ إِلَى الصُّبْحِ
باب الوجه الذي تحل به الفديةحبيبة بنت سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار2 سند
يَا ثَابِتُ خُذْ مِنْهَا
باب الوجه الذي تحل به الفديةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحديث صحيح1 سند
أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ
باب الوجه الذي تحل به الفدية1 سند
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَنَا أَبُو أَحمَدَ أَنَا أَبُو بَكرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيمَانَ نَا إِسحَاقُ بنُ
باب الوجه الذي تحل به الفديةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحديث صحيح2 سند
أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ
باب الوجه الذي تحل به الفديةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحديث صحيح1 سند
فَرُدِّي عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ
باب الوجه الذي تحل به الفديةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحديث صحيح1 سند
أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ
باب الوجه الذي تحل به الفديةكذا رواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن سعي2 سند
خُذْ مَا أَعْطَيْتَهَا وَلَا تَزْدَدْ
باب الوجه الذي تحل به الفديةإنما هو عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم2 سند
أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ
باب الوجه الذي تحل به الفديةإنما هو عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم1 سند
أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ الَّتِي أَصْدَقَكِ
باب الوجه الذي تحل به الفديةإنما هو عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم1 سند
لَا يَأْخُذُ مِنَ الْمُخْتَلِعَةِ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا
باب الوجه الذي تحل به الفديةإنما هو عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم2 سند
أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَى
باب الوجه الذي تحل به الفديةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحديث صحيح1 سند
أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ
باب الوجه الذي تحل به الفديةسنده قوي مع إرساله1 سند
أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ الَّتِي أَعْطَاكِ
باب الوجه الذي تحل به الفديةسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر1 سند
تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ وَيُطَلِّقُكِ
باب الوجه الذي تحل به الفديةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
تَخْتَلِعُ بِمَا دُونَ عِقَاصِ رَأْسِهَا
باب الوجه الذي تحل به الفديةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
اخْلَعْهَا وَلَوْ مِنْ قُرْطِهَا
باب الوجه الذي تحل به الفديةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
بَاعَكِ زَوْجُكِ طَلَاقًا بَيْعًا
باب الوجه الذي تحل به الفديةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
إِذَا أَرَادَ النِّسَاءُ الْخُلْعَ فَلَا تَكْفُرُوهُنَّ
باب الوجه الذي تحل به الفديةعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند
أَنَّهَا اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا بِكُلِّ شَيْءٍ لَهَا ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
باب الوجه الذي تحل به الفديةعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف1 سند
أَجَلْ فَخُذْ مِنْهَا مَتَاعَهَا كُلَّهُ حَتَّى عِقَاصِهَا ، قَالَتْ فَانْطَلَقْتُ فَدَفَعْتُ إِلَيْهِ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى أَجَفْتُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ الْبَابَ
باب الرجل ينالها بضرب في بعض ما تمنعه من الحق ثم يخالعهاعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
فَهَلْ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ بَعْضَ مَالِكَ وَتَتْرُكَ لَهَا بَعْضَهُ
باب الخلع عند غير سلطانعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند
عِدَّتُهَا عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ
باب الخلع عند غير سلطانعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف1 سند
أَنَّ رَجُلًا خَلَعَ امْرَأَتَهُ فِي وِلَايَةِ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عِنْدَ غَيْرِ سُلْطَانٍ فَأَجَازَهُ عُثْمَانُ
باب ما يكره للمرأة من مسألتها طلاق زوجهاثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدر1 سند
أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ