الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن البيهقي الكبرى — ٢١٬٨٩١ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬٨٩١ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب من قال عزم الطلاق انقضاء الأربعة الأشهرعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ

باب من قال عزم الطلاق انقضاء الأربعة الأشهرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا هو الصحيح عن عبد الله بن عباس رضي ال2 سند

عَزْمُ الطَّلَاقِ انْقِضَاءُ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ . وَالْفَيْءُ الْجِمَاعُ

باب من قال عزم الطلاق انقضاء الأربعة الأشهرعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

فِي آيَةِ الْإِيلَاءِ قَالَ : الرَّجُلُ يَحْلِفُ لِامْرَأَتِهِ بِاللهِ لَا يَنْكِحُهَا تَتَرَبَّصُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ

باب من قال عزم الطلاق انقضاء الأربعة الأشهرعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالطبري بسند لا بأس به عن علي إن مضت أربع4 سند

إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَإِنَّهُ يُوقَفُ

باب من قال عزم الطلاق انقضاء الأربعة الأشهرعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

الْمُؤْلِي الَّذِي يَحْلِفُ لَا يَقْرَبُ امْرَأَتَهُ أَبَدًا

باب الفيئة الجماع إلا من عذرعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

الْفَيْءُ الْجِمَاعُ

باب الفيئة الجماع إلا من عذرعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

الْفَيْءُ الْجِمَاعُ

باب الرجل يحلف لا يطأ امرأته أقل من أربعة أشهرأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند

إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ( لَيْلَةً

باب الرجل يحلف لا يطأ امرأته أقل من أربعة أشهرعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَخبَرَنَا أَبُو الحُسَينِ بنُ بِشرَانَ بِبَغدَادَ أَنَا أَبُو جَعفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَمرٍو الرَّزَّازُ نَا مُحَمَّدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ

باب الرجل يحلف لا يطأ امرأته أقل من أربعة أشهرعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

وَإِنْ آلَى مِنْهَا وَهِيَ فِي بَيْتِ أَهْلِهَا قَبْلَ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ

باب الرجل يحلف لا يطأ امرأته أقل من أربعة أشهر1 سند

فِي الْإِيلَاءِ : أَنْ يَحْلِفَ أَنْ لَا يَمَسَّهَا أَبَدًا

باب كل يمين منعت الجماع بكل حال أكثر من أربعة أشهر بأن يحنث الحالف فهي إيلاءعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

كُلُّ يَمِينٍ مَنَعَتْ جِمَاعًا فَهِيَ إِيلَاءٌ

باب الإيلاء في الغضبعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

إِنِّي أَخْشَى أَنْ تَغْتَالَهُ فَحَلَفَ لَا يَقْرَبُهَا حَتَّى تَفْطِمَهُ فَفَعَلَ حَتَّى فَطَمَتْهُ

باب الإيلاء في الغضبعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

إِنْ كُنْتَ حَلَفْتَ عَلَى تَضِرَّةٍ فَهِيَ امْرَأَتُكَ ، وَإِلَّا فَقَدْ بَانَتْ مِنْكَ

باب سبب نزول آية الظهارعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الْأَصْوَاتَ ، لَقَدْ جَاءَتِ الْمُجَادِلَةُ تَشْتَكِي إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

باب سبب نزول آية الظهارعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

يَا رَسُولَ اللهِ أَكَلَ شَبَابِي وَنَثَرْتُ لَهُ بَطْنِي حَتَّى إِذَا كَبِرَتْ سِنِّي وَانْقَطَعَ لَهُ وَلَدِي ظَاهَرَ مِنِّي ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْكُو إِلَيْكَ

باب سبب نزول آية الظهارعائشة بنت أبي بكر الصديقورواه موسى بن إسماعيل عن حماد فأرسله1 سند

أَنَّ جَمِيلَةَ كَانَتِ امْرَأَةَ أَوْسِ بْنِ الصَّامِتِ وَكَانَ أَوْسٌ امْرَأً بِهِ لَمَمٌ ، فَإِذَا اشْتَدَّ بِهِ لَمَمُهُ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ؛

باب سبب نزول آية الظهارعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفيه ضعف1 سند

يَا خُوَيْلَةُ مَا أُمِرْنَا فِي أَمْرِكِ بِشَيْءٍ

باب سبب نزول آية الظهارعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

لَا يَقَعُ فِي الظِّهَارِ طَلَاقٌ

باب سبب نزول آية الظهار1 سند

كَانَ الظِّهَارُ وَالْإِيلَاءُ طَلَاقًا عَلَى عَهْدِ الْجَاهِلِيَّةِ

باب لا ظهار في الأمةعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب2 سند

لَا ظِهَارَ مِنَ الْأَمَةِ

باب لا ظهار في الأمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

لَيْسَ مِنَ الْأَمَةِ ظِهَارٌ

باب لا ظهار في الأمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

مَنْ شَاءَ بَاهَلْتُهُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْأَمَةِ ظِهَارٌ

باب لا ظهار قبل نكاحعبد الله بن عباس بن عبد المطلبثابت صحيح1 سند

لَيْسَ الظِّهَارُ وَالطَّلَاقُ قَبْلَ الْمِلْكِ بِشَيْءٍ

باب لا ظهار قبل نكاحعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالأثر عن عمر منقطع لأن القاسم لم يولد إل1 سند

إِنَّ رَجُلًا جَعَلَ عَلَيْهِ امْرَأَةً كَظَهْرِ أُمِّهِ