الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن البيهقي الكبرى — ٢١٬٨٩١ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬٨٩١ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب الرجل يصيب من الحائض ما دون الجماعأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا هو الذي صح عمن جاء عنه في ذلك شيء من2 سند

جَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ ، وَاصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ غَيْرَ النِّكَاحِ

باب الرجل يصيب من الحائض ما دون الجماع4 سند

كَانَ يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ ، وَهِيَ حَائِضٌ

باب الرجل يصيب من الحائض ما دون الجماعميمونة بنت الحارث2 سند

أَتَرْغَبُ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَاللهِ إِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ أَزْوَاجِهِ لَتَأْتَزِرُ بِالثَّوْبِ مَا يَبْلُغُ أَنْصَافَ فَخِذَيْهَا ، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا بِسَائِرِ جَسَدِهَا

باب الرجل يصيب من الحائض ما دون الجماععائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَبِيتُ فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ وَأَنَا حَائِضٌ طَامِثٌ

باب الرجل يصيب من الحائض ما دون الجماععائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

وَإِنِ اكْشِفِي عَنْ فَخِذَيْكِ

باب الرجل يصيب من الحائض ما دون الجماعبعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم1 سند

كَانَ إِذَا أَرَادَ مِنَ الْحَائِضِ شَيْئًا أَمَرَهَا فَأَلْقَتْ عَلَى فَرْجِهَا ثَوْبًا

باب الرجل يصيب من الحائض ما دون الجماععائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُبَاشِرُنِي فِي شِعَارٍ وَاحِدٍ وَأَنَا حَائِضٌ

باب الرجل يصيب من الحائض ما دون الجماععائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كُنْتُ أَتَّزِرُ وَأَنَا حَائِضٌ وَأَدْخُلُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي لِحَافِهِ

باب الرجل يصيب من الحائض ما دون الجماععائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

مَا يَحْرُمُ عَلَيَّ مِنِ امْرَأَتِي إِذَا حَاضَتْ ؟ قَالَتْ : فَرْجُهَا

باب الرجل يصيب من الحائض ما دون الجماععبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

اتَّقِ مِنَ الْحَائِضِ مِثْلَ مَوْضِعِ النَّعْلِ

باب ما روي في كفارة من أتى امرأته حائضاعبد الله بن عباس بن عبد المطلبصحح هذه الرواية ابن القطان1 سند

فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ : " يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ

باب ما روي في كفارة من أتى امرأته حائضاعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوب2 سند

أَخبَرَنَا أَبُو الحُسَينِ بنُ بِشرَانَ العَدلُ بِبَغدَادَ ثَنَا أَبُو جَعفَرٍ الرَّزَّازُ ثَنَا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ شَاكِرٍ ثَنَا

باب ما روي في كفارة من أتى امرأته حائضاعبد الله بن عباس بن عبد المطلبصحح هذه الرواية ابن دقيق العيد وقال ما أ1 سند

فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ

باب ما روي في كفارة من أتى امرأته حائضاعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحديث ضعيف باتفاق الحفاظ1 سند

فِيمَنْ وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ : إِنَّهُ يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ

باب ما روي في كفارة من أتى امرأته حائضاعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحديث ضعيف باتفاق الحفاظ1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ

باب ما روي في كفارة من أتى امرأته حائضاعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحديث ضعيف باتفاق الحفاظ1 سند

أَنَّ رَجُلًا غَشِيَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَسَأَلَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ذَلِكَ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ

باب ما روي في كفارة من أتى امرأته حائضاعبد الله بن عباس بن عبد المطلبصحيحة راجحة فكل رواتها مخرج لهم في الصحي1 سند

أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَزَعَمَ أَنَّهُ أَتَى يَعْنِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، فَأَمَرَهُ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ

باب ما روي في كفارة من أتى امرأته حائضاعبد الله بن عباس بن عبد المطلبلو كان هذا الحديث ثابتا لأخذنا به1 سند

فِي الْحَائِضِ إِذَا وَقَعَ عَلَيْهَا

باب ما روي في كفارة من أتى امرأته حائضارده بالإرسال0 سند

آمُرُهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِخُمُسَيْ دِينَارٍ

باب ما روي في كفارة من أتى امرأته حائضاعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرواه شريك مرة فشك في رفعه1 سند

إِذَا وَقَعَ الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ وَهِيَ حَائِضٌ فَلْيَتَصَدَّقْ بِنِصْفِ دِينَارٍ

باب ما روي في كفارة من أتى امرأته حائضامرسل2 سند

فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ

باب ما روي في كفارة من أتى امرأته حائضاعبد الله بن عباس بن عبد المطلبلو كان هذا الحديث ثابتا لأخذنا به1 سند

إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ فِي الدَّمِ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ

باب ما روي في كفارة من أتى امرأته حائضاعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحديث ضعيف باتفاق الحفاظ1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ

باب ما روي في كفارة من أتى امرأته حائضاعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوب1 سند

قَالَ فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ : " يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفِ دِينَارٍ

باب ما روي في كفارة من أتى امرأته حائضاعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرده بأن مقسما ليس بالقوي2 سند

إِنْ كَانَ الدَّمُ عَبِيطًا فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ