باب استبراء أم الولدعبد الله بن عمر بن الخطابالصحيح وقفه عن ابن عمر عن عمر1 سند
أَنَّهُ قَالَ فِي أُمِّ الْوَلَدِ يُتَوَفَّى عَنْهَا سَيِّدُهَا : تَعْتَدُّ بِحَيْضَةٍ
باب استبراء أم الولدعبد الله بن عمر بن الخطابهذا الأثر صحيح1 سند
عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ بِحَيْضَةٍ
باب استبراء أم الولد1 سند
إِنَّ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ فَرَّقَ بَيْنَ رِجَالٍ وَنِسَائِهِمْ كُنَّ أُمَّهَاتِ أَوْلَادِ
باب استبراء أم الولد1 سند
عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا سَيِّدُهَا حَيْضَةٌ
باب استبراء أم الولد1 سند
عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ يُعْتِقُهَا سَيِّدُهَا أَوْ يُتَوَفَّى عَنْهَا حَيْضَةٌ
باب استبراء أم الولدعمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبوقبيصة لم يسمع من عمرو4 سند
لَا تَلْبِسُوا عَلَيْنَا سُنَّةَ نَبِيِّنَا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِدَّتُهَا عِدَّةُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا
باب استبراء أم الولدعمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبمنكر2 سند
عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ عِدَّةُ الْحُرَّةِ
باب استبراء أم الولدعمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبمنكر4 سند
عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ عِدَّةُ الْحُرَّةِ
باب استبراء أم الولدعمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبوقبيصة لم يسمع من عمرو2 سند
عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا سَيِّدُهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ
باب استبراء أم الولدماريةهذا منقطع وسويد بن عبد العزيز ضعيف1 سند
أَنَّ مَارِيَةَ اعْتَدَّتْ بِثَلَاثِ حِيَضٍ
باب استبراء أم الولدعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناففي هذا الإسناد ضعف2 سند
سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ عِدَّةِ أُمِّ الْوَلَدِ فَقَالَ : حَيْضَةٌ
باب استبراء أم الولدعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافروايات خلاس عن علي رضي الله عنه عند أهل 1 سند
مَعْنَاهُ إِذَا مَاتَ عَنْهَا زَوْجُهَا بَعْدَ سَيِّدِهَا
باب استبراء من ملك الأمةسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرتفرد أبو الوداك بقوله حتى تحيض حيضة وأبو1 سند
لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ
باب استبراء من ملك الأمةرويفع بن ثابت بن السكن بن عدي بن حارثة بن عمرو بن زيدمناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجارالصحيح رواية محمد بن سلمة2 سند
لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ
باب استبراء من ملك الأمةرويفع بن ثابت بن السكن بن عدي بن حارثة بن عمرو بن زيدمناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجارالحيضة ليست بمحفوظة1 سند
حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا بِحَيْضَةٍ
باب استبراء من ملك الأمةعويمر بن مالك , وقيل : ابن عامر ، وقيل : ابن ثعلبة ، وقيل : ابن عبد الله بن قيس ، وقيل : ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ، وقيل : اسمه عامر بن مال1 سند
لَعَلَّ صَاحِبَ هَذِهِ يُلِمُّ بِهَا
باب استبراء من ملك الأمةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا حديث منكر جدا ليس من حديث الزهري عن 2 سند
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتَبْرَأَ صَفِيَّةَ بِحَيْضَةٍ
باب استبراء من ملك الأمةعبد الله بن عمر بن الخطابالصحيح وقفه عن ابن عمر عن عمر1 سند
عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا مَاتَ سَيِّدُهَا
باب استبراء من ملك الأمة2 سند
فِي الرَّجُلِ يَسْتَبْرِئُ الْأَمَةَ الَّتِي لَا تَحِيضُ
باب استبراء من ملك الأمة2 سند
وَإِنْ كَانَتْ لَا تَحِيضُ فَثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ
باب استبراء من ملك الأمة1 سند
ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ
باب ما جاء في عدة المختلعةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
عِدَّةُ الْمُخْتَلِعَةِ عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ
باب ما جاء في عدة المختلعةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبعمرو بن مسلم ليس بشيء ورد الحديث من أجله1 سند
أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ اخْتَلَعَتْ مِنْهُ فَجَعَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِدَّتَهَا حَيْضَةً
باب ما جاء في عدة المختلعةورواه عبد الرزاق عن معمر فأرسله1 سند
أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ اخْتَلَعَتْ مِنْهُ فَجَعَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِدَّتَهَا حَيْضَةً
باب ما جاء في عدة المختلعةالربيع بنت معوذ بن عفراء ، وعفراء أمه ، وهو معوذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجاررواه الثوري واختلف عنه فرواه الفضل بن مو1 سند
أَنَّهَا اخْتَلَعَتْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ أُمِرَتْ أَنْ تَعْتَدَّ بِحَيْضَةٍ