باب من قال لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعاتعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن ق1 سند
أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ نَا أَبُو العَبَّاسِ هُوَ الأَصَمُّ نَا مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ نَا أَبُو عُبَيدٍ نَا يَحيَى بنُ
باب من قال لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعاتعائشة بنت أبي بكر الصديقواعترضت الشافعية على المالكية بحديث المص1 سند
لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ
باب من قال لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعاتعائشة بنت أبي بكر الصديقواعترضت الشافعية على المالكية بحديث المص4 سند
لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ
باب من قال لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعاتواعترضت الشافعية على المالكية بحديث المص1 سند
لَا تُحَرِّمُ الْإِمْلَاجَةُ وَالْإِمْلَاجَتَانِ
باب من قال لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعاتواعترضت الشافعية على المالكية بحديث المص1 سند
لَا تُحَرِّمُ الْإِمْلَاجَةُ وَالْإِمْلَاجَتَانِ
باب من قال لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعاتواعترضت الشافعية على المالكية بحديث المص1 سند
لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ أَوِ الْمَصَّتَانِ
باب من قال لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعاتواعترضت الشافعية على المالكية بحديث المص2 سند
يَا نَبِيَّ اللهِ هَلْ تُحَرِّمُ ( الرَّضْعَةُ ) الْوَاحِدَةُ ؟ قَالَ : " لَا
باب من قال لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعات1 سند
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ أَنْ تُرْضِعَ سَالِمًا بِخَمْسِ رَضَعَاتٍ
باب من قال لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعاتعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند
لَا يُحَرِّمُ دُونَ خَمْسِ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ
باب من قال لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعاتعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند
انْظُرْنَ إِخْوَانَكُنَّ مِنَ الرَّضَاعَةِ
باب من قال لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعاتعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهرفع هذا الحديث حماد بن سلمة عن هشام وتوق2 سند
لَا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ
باب من قال لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعاتعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهلا يصح مرفوعا2 سند
لَا تُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ
باب من قال لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعاتالمغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود ابن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي : ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار ، ويقال : ثقيف بن إياد بن نزار ، ويقال : من ولد أفصى بن دعمي بن إياد بن نزار ، وقيل غير ذلكالموقوف هو الصحيح1 سند
لَا تُحَرِّمُ الْفِيقَةُ
باب من قال لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعاتزيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجارإسناد صحيح2 سند
أَنَّ الرَّضْعَةَ وَالرَّضْعَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ لَا تُحَرِّمُ
باب من قال لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعاتعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند
أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْسَلَتْ بِهِ وَهُوَ يَرْضَعُ إِلَى أُخْتِهَا أُمِّ كُلْثُومٍ
باب من قال لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعاتحفصة بنت عمر بن الخطاب2 سند
أَنَّ حَفْصَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَرْسَلَتْ بِعَاصِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ إِلَى أُخْتِهَا فَاطِمَةَ بِنْتِ عُمَرَ تُرْضِعُهُ
باب من قال يحرم قليل الرضاع وكثيرهعائشة بنت أبي بكر الصديقواعترضت الشافعية على المالكية بحديث المص3 سند
لَا تُحَرِّمُ الْخَطْفَةُ وَلَا الْخَطْفَتَانِ
باب من قال يحرم قليل الرضاع وكثيرهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
لَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ الْأُخْتَ مِنَ الرَّضَاعَةِ
باب من قال يحرم قليل الرضاع وكثيرهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
لَا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ وَالرَّضْعَتَانِ
باب من قال يحرم قليل الرضاع وكثيرهعبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد3 سند
أَرْسَلَنِي عَطَاءٌ وَرَجُلًا مَعِي إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تُرْضِعُ الصَّبِيَّ فِي الْمَهْدِ
باب من قال يحرم قليل الرضاع وكثيرهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
لَا رَضَاعَ بَعْدَ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ
باب من قال يحرم قليل الرضاع وكثيرهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبواعترضت الشافعية على المالكية بحديث المص9 سند
لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ ، وَلَا تُحَرِّمُ دُونَ عَشْرِ رَضَعَاتٍ فَصَاعِدًا
باب رضاع الكبيرعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
أَلَسْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ
باب رضاع الكبيرعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند
أَرْضِعِيهِ " . فَأَرْضَعَتْهُ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ
باب رضاع الكبيرعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا تَأْمُرُ بَنَاتِ إِخْوَتِهَا وَبَنَاتِ أَخَوَاتِهَا