الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن البيهقي الكبرى — ٢١٬٨٩١ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬٨٩١ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب السارق توهب له السرقةعائشة بنت أبي بكر الصديقوأعله بعبد الملك وعطاف وقال هما ضعيفان4 سند

أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إِلَّا حَدًّا مِنْ حُدُودِ اللهِ

باب ما جاء في من سرق عبدا صغيرا من حرز1 سند

مَنْ سَرَقَ عَبْدًا صَغِيرًا أَوْ أَعْجَمِيًّا لَا حِيلَةَ لَهُ قُطِعَ

باب ما جاء في من سرق عبدا صغيرا من حرزعائشة بنت أبي بكر الصديقتفرد به عبد الله بن محمد بن يحيى عن هشام1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُتِيَ بِرَجُلٍ كَانَ يَسْرِقُ الصِّبْيَانَ فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ

باب ما جاء في من سرق عبدا صغيرا من حرزعائشة بنت أبي بكر الصديقتفرد به عبد الله بن محمد بن يحيى عن هشام1 سند

أَنَّهُ قَطَعَ رَجُلًا فِي ذَلِكَ

باب ما جاء في العبد الآبق إذا سرقعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّ عَبْدًا لِابْنِ عُمَرَ سَرَقَ وَهُوَ آبِقٌ

باب ما جاء في العبد الآبق إذا سرقعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

أَنَّ غُلَامًا لِابْنِ عُمَرَ أَبَقَ فَسَرَقَ فِي إِبَاقِهِ

باب ما جاء في العبد الآبق إذا سرق1 سند

أَنَّهُ أَخَذَ عَبْدًا آبِقًا قَدْ سَرَقَ

باب الطرار يقطع1 سند

عَلَى الطَّرَّارِ الْقَطْعُ

باب النباش يقطع إذا أخرج الكفن من جميع القبرأبو ذر ، قيل اسمه : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان ، وقيل اسمه : برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكنيرويه أبو عمران الجوني واختلف عنه فرواه 1 سند

يَا أَبَا ذَرٍّ " . قُلْتُ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ : " كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَصَابَ النَّاسَ مَوْتٌ يَكُونُ الْبَيْتُ فِيهِ بِالْوَصِيفِ

باب النباش يقطع إذا أخرج الكفن من جميع القبر1 سند

النَّبَّاشُ سَارِقٌ

باب النباش يقطع إذا أخرج الكفن من جميع القبر2 سند

قَالَ وَحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَن مُغِيرَةَ عَن إِبرَاهِيمَ مِثلَهُ وَعَن إِسمَاعِيلَ عَنِ الحَسَنِ مِثلَهُ

باب النباش يقطع إذا أخرج الكفن من جميع القبر1 سند

يُقْطَعُ فِي أَمْوَاتِنَا

باب النباش يقطع إذا أخرج الكفن من جميع القبر1 سند

كَتَبَ أَيُّوبُ بْنُ شُرَحْبِيلَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ نَبَّاشِي الْقُبُورِ

باب النباش يقطع إذا أخرج الكفن من جميع القبر1 سند

يُقْطَعُ النَّبَّاشُ

باب النباش يقطع إذا أخرج الكفن من جميع القبرعبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد1 سند

سُهَيْلُ بْنُ ذَكْوَانَ ، أَبُو السِّنْدِيِّ الْمَكِّيُّ

باب النباش يقطع إذا أخرج الكفن من جميع القبرمرسل1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَعَنَ الْمُخْتَفِيَ وَالْمُخْتَفِيَةَ

باب النباش يقطع إذا أخرج الكفن من جميع القبرعائشة بنت أبي بكر الصديق3 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَعَنَ الْمُخْتَفِيَ وَالْمُخْتَفِيَةَ

باب النباش يقطع إذا أخرج الكفن من جميع القبرعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَنبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ الأَزهَرِيُّ ثَنَا أَبُو أَحمَدَ مُحَمَّدُ بنُ عَبدُوسَ

باب السارق يسرق أولا فتقطع يده اليمنى من مفصل الكف ثم تحسم بالنارعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانوكذلك رواه سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجي1 سند

وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْمَانَهُمَا

باب السارق يسرق أولا فتقطع يده اليمنى من مفصل الكف ثم تحسم بالنارعدي بن عميرة1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَطَعَ يَدَ سَارِقٍ مِنَ الْمَفْصِلِ

باب السارق يسرق أولا فتقطع يده اليمنى من مفصل الكف ثم تحسم بالنارجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند

قَالَ وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ثَنَا سُفيَانُ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ عَن أَبِي الزُّبَيرِ عَن جَابِرٍ مِثلَهُ

باب السارق يسرق أولا فتقطع يده اليمنى من مفصل الكف ثم تحسم بالنارعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبوفي إسناده عبد الرحمن بن سلمة مجهول1 سند

قَطَعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَارِقًا مِنَ الْمِفْصَلِ

باب السارق يسرق أولا فتقطع يده اليمنى من مفصل الكف ثم تحسم بالنارعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف2 سند

وَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقْطَعُهَا مِنْ شَطْرِ الْقَدَمِ

باب السارق يسرق أولا فتقطع يده اليمنى من مفصل الكف ثم تحسم بالنارعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يَقْطَعُ الرِّجْلَ ، وَيَدَعُ الْعَقِبَ يَعْتَمِدُ عَلَيْهَا

باب السارق يسرق أولا فتقطع يده اليمنى من مفصل الكف ثم تحسم بالنارعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهوالمرسل أصح1 سند

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ هَذَا قَدْ سَرَقَ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " مَا إِخَالُهُ سَرَقَ