باب المعلم يأكل من الصيد الذي قد قتلسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبمرسل1 سند
كُلْ وَإِنْ أَكَلَ نِصْفَهُ
باب المعلم يأكل من الصيد الذي قد قتلسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
إِنَّ لَنَا كِلَابًا ضَوَارِيَ فَيُمْسِكْنَ عَلَيْنَا وَيَأْكُلْنَ وَيُبْقِينَ
باب المعلم يأكل من الصيد الذي قد قتلسلمان1 سند
إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ ، فَأَكَلَ ثُلُثَيْهِ
باب المعلم يأكل من الصيد الذي قد قتلعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
لَوْ كَانَ مُعَلَّمًا مَا أَكَلَ
باب المعلم يأكل من الصيد الذي قد قتلأبو ثعلبة , قيل : اسمه جرثوم أو جرثومة أو جرثم أو جرهم أو لاشر أو لاش أو الاشق أو لا شومة ، أو ناشب أو باشر أو غرنوق أو شق أو زيد أو الأسودإسناد حسن1 سند
إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ فَكُلْ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ
باب المعلم يأكل من الصيد الذي قد قتلأبو ثعلبة , قيل : اسمه جرثوم أو جرثومة أو جرثم أو جرهم أو لاشر أو لاش أو الاشق أو لا شومة ، أو ناشب أو باشر أو غرنوق أو شق أو زيد أو الأسودهذا موافق لحديث داود بن عمرو إلا أن حديث1 سند
إِذَا كَانَ لَكَ كِلَابٌ مُكَلَّبَةٌ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ
باب البزاة المعلمة إذا أكلتعدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخرم بن أبي أخرم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانفي إسناده مجالد بن سعيد وقد ضعفوه1 سند
مَا عَلَّمْتَ مِنْ كَلْبٍ أَوْ بَازٍ ثُمَّ أَرْسَلْتَهُ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكَ عَلَيْكَ
باب البزاة المعلمة إذا أكلت1 سند
مَا قَتَلَ الْكَلْبُ ، أَوِ الصَّقْرُ
باب تسمية الله عند الإرسالعدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخرم بن أبي أخرم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان1 سند
إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللهِ ، فَإِنْ أَدْرَكْتَهُ لَمْ يَقْتُلْ فَاذْبَحْ وَاذْكُرِ اسْمَ اللهِ
باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحتهعائشة بنت أبي بكر الصديقالصحيح هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى4 سند
اذْكُرُوا اسْمَ اللهِ وَكُلُوا
باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحتهالصحيح هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى1 سند
سَمُّوا عَلَيْهَا اسْمَ اللهِ وَكُلُوهَا
باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحتهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحديث ضعيف1 سند
الْمُسْلِمُ يَكْفِيهِ اسْمُهُ
باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحتهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوفي إسناده ضعف1 سند
الْمُسْلِمُ فِيهِ اسْمُ اللهِ ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ التَّسْمِيَةَ
باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحتهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوفي إسناده ضعف1 سند
إِذَا ذَبَحَ الْمُسْلِمُ وَنَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللهِ فَلْيَأْكُلْ
باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحتهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
مَنْ ذَبَحَ فَنَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ وَلْيَأْكُلْ
باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحتهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهضعيف2 سند
اسْمُ اللهِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ
باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحتههذا مرسل1 سند
ذَبِيحَةُ الْمُسْلِمِ حَلَالٌ ذَكَرَ اسْمَ اللهِ أَوْ لَمْ يَذْكُرْ
باب سبب نزول قول الله عز وجل " ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه "عبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
خَاصَمَتِ الْيَهُودُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ : تَأْكُلُ مِمَّا قَتَلْنَا ، وَلَا تَأْكُلُ مِمَّا قَتَلَ اللهُ
باب سبب نزول قول الله عز وجل " ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه "عبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ قَالُوا : يَقُولُونَ : مَا ذَبَحَ اللهُ فَلَا تَأْكُلُوهُ
باب الإرسال على الصيد يتوارى عنك ثم تجده مقتولا1 سند
أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَهْدَى لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ظَبْيًا ، فَقَالَ : " مِنْ أَيْنَ أَصَبْتَ هَذَا
باب الإرسال على الصيد يتوارى عنك ثم تجده مقتولا1 سند
اللَّيْلُ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَظِيمٌ
باب الإرسال على الصيد يتوارى عنك ثم تجده مقتولامرسل لأنه ليس بأبي رزين العقيلي وإنما هو1 سند
إِذَا غَابَ عَنْكَ الصَّيْدُ فَصَادَفْتَهُ
باب الإرسال على الصيد يتوارى عنك ثم تجده مقتولاعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
كُلْ مَا أَصْمَيْتَ وَدَعْ مَا أَنْمَيْتَ
باب الإرسال على الصيد يتوارى عنك ثم تجده مقتولاعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
مَا أَصْمَيْتَ فَكُلْ ، وَمَا أَنْمَيْتَ فَلَا تَأْكُلْ
باب الإرسال على الصيد يتوارى عنك ثم تجده مقتولا0 سند
مَا أَصْمَيْتَ مَا قَتَلَتْهُ الْكِلَابُ