الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن البيهقي الكبرى — ٢١٬٨٩١ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬٨٩١ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب النهي عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاثعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

نَهَى أَنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الْأَضَاحِيِّ ( بَعْدَ ثَلَاثٍ

باب الرخصة في الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخارجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج2 سند

نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلَاثٍ ثُمَّ قَالَ بَعْدُ : " كُلُوا وَتَزَوَّدُوا وَادَّخِرُوا

باب الرخصة في الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخارجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند

كُلُوا وَتَزَوَّدُوا

باب الرخصة في الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخارجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند

كُنَّا نَتَزَوَّدُ مِنْ لُحُومِ الْهَدْيِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَدِينَةِ

باب الرخصة في الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخارثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدر1 سند

ذَبَحَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُضْحِيَّتَهُ فَقَالَ : " يَا ثَوْبَانُ ، هَيِّئْ لَنَا هَذِهِ الشَّاةَ وَأَصْلِحْهَا

باب الرخصة في الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخارثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدر2 سند

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ وَأَبُو بَكرٍ القَاضِي قَالَا ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ يَعقُوبَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ

باب الرخصة في الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخارثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدر1 سند

قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَصْلِحْ هَذَا اللَّحْمَ " . فَأَصْلَحْتُهُ قَالَ : فَلَمْ يَزَلْ يَأْكُلُ مِنْهُ حَتَّى بَلَغَ الْمَدِينَةَ

باب الرخصة في الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخاربريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم ، وقيل : اسمه عامر1 سند

كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا لُحُومَ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، وَإِنَّمَا أَرَدْتُ بِذَلِكَ لِيَتَّسِعَ أَهْلُ السَّعَةِ عَلَى مَنْ لَا سَعَةَ لَهُ

باب الرخصة في الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخاربريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم ، وقيل : اسمه عامر1 سند

وَأَخبَرَنَا أَبُو الحُسَينِ بنُ بِشرَانَ بِبَغدَادَ أَنبَأَ أَبُو الحَسَنِ المِصرِيُّ ثَنَا ابنُ أَبِي مَريَمَ ثَنَا الفِريَابِيُّ ثَنَا

باب الرخصة في الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخاربريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم ، وقيل : اسمه عامر1 سند

نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلَاثٍ ، وَأَنَا آمُرُكُمْ بِهِنَّ ، نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا ، فَإِنَّ فِي زِيَارَتِهَا تَذْكِرَةً

باب الرخصة في الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخارقتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر , وهو كعب بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس , وهو : النبيت بن مالك بن الأوس1 سند

أَنَّ أَبَا سَعِيدِ بْنَ مَالِكٍ الْخُدْرِيَّ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَقُدِّمَ إِلَيْهِ مِنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَقَالَ : مَا أَنَا بِآكِلِهِ حَتَّى أَسْأَلَ . فَانْطَلَقَ إِلَى أَخِيهِ لِأُمِّهِ

باب الرخصة في الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخارقتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر , وهو كعب بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس , وهو : النبيت بن مالك بن الأوس2 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ نَهَانَا أَنْ نَأْكُلَ لُحُومَ نُسُكِنَا فَوْقَ ثَلَاثٍ ، فَخَرَجْتُ فِي سَفَرٍ ثُمَّ قَدِمْتُ عَلَى أَهْلِي

باب الرخصة في الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخارسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر2 سند

يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ ، لَا تَأْكُلُوا لَحْمَ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ

باب الرخصة في الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخارسلمة بن عمرو بن الأكوع ، ويقال : سلمة بن وهيب بن الأكوع ، واسمه سنان بن عبد الله بن قشير ، وقال ابن بشير : ويقال : ابن قيس بن يقظة بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر1 سند

مَنْ ضَحَّى مِنْكُمْ فَلَا يُصْبِحَنَّ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ فِي بَيْتِهِ بَعْدَ ثَالِثَةٍ شَيْءٌ

باب الرخصة في الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخارنبيشة بن عبد الله بن عمرو بن عتاب بن الحارث بن نصير بن حصن بن دابغة ، وقيل : رابغة بن لحيان بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار ، وقيل : نبيشة بن عمرو بن عوف بن سلمة ، وقيل غير ذلك1 سند

إِنَّا كُنَّا نَهَيْنَاكُمْ عَنْ لُحُومِهَا أَنْ تَأْكُلُوهَا فَوْقَ ثَلَاثٍ لِكَيْ يَسَعَكُمْ ، جَاءَ اللهُ بِالسَّعَةِ

باب الرخصة في الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخارعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

لَا تَأْكُلُوا مِنْهُ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

باب الرخصة في الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخارعائشة بنت أبي بكر الصديقوالقولان محفوظان عن مالك2 سند

ادَّخِرُوا الثَّلَاثَ وَتَصَدَّقُوا بِمَا بَقِيَ

باب الرخصة في الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخارعائشة بنت أبي بكر الصديقفرواه الثوري ويزيد بن زياد بن أبي الجعد 1 سند

أَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى

باب الرخصة في الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخارعائشة بنت أبي بكر الصديقفرواه الثوري ويزيد بن زياد بن أبي الجعد 1 سند

أَنَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُؤْكَلَ لُحُومُ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ؟ قَالَتْ : مَا نَهَى عَنْهُ إِلَّا مَرَّةً فِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ مِنْهُ

باب إطعام البائس الفقير وإطعام القانع والمعتر وما جاء في تفسيرهم1 سند

فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ قَالَ : الَّذِي يَسْأَلُكَ

باب إطعام البائس الفقير وإطعام القانع والمعتر وما جاء في تفسيرهم1 سند

الْقَانِعَ : السَّائِلُ . وَالْمُعْتَرَّ : الَّذِي يَعْتَرِيكَ يُرِيدُكَ وَلَا يَسْأَلُكَ

باب إطعام البائس الفقير وإطعام القانع والمعتر وما جاء في تفسيرهم2 سند

الْقَانِعَ الْجَالِسُ فِي بَيْتِهِ وَالْمُعْتَرَّ الَّذِي يَعْتَرِيكَ

باب إطعام البائس الفقير وإطعام القانع والمعتر وما جاء في تفسيرهم2 سند

فِي قَوْلِهِ : الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ قَالَ : الْقَانِعُ : الَّذِي يَقْنَعُ لِلرَّجُلِ يَسْأَلُهُ . وَالْمُعْتَرُّ : الَّذِي يَتَعَرَّضُ وَلَا يَسْأَلُ

باب إطعام البائس الفقير وإطعام القانع والمعتر وما جاء في تفسيرهم1 سند

أَحَدُهُمَا الْمَارُّ ، وَالْآخَرُ السَّائِلُ

باب إطعام البائس الفقير وإطعام القانع والمعتر وما جاء في تفسيرهم1 سند

الْقَانِعُ : السَّائِلُ