الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن البيهقي الكبرى — ٢١٬٨٩١ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬٨٩١ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ أَنبَأَ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ أَنبَأَ عَبدُ اللهِ بنُ وَهبٍ أَخبَرَنِي مَالِكُ

باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربعبد الله بن عمر بن الخطابرواه الزهري واختلف عنه فرواه عمرو بن دين1 سند

خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لَا جُنَاحَ فِي قَتْلِهِنَّ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ

باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربعائشة بنت أبي بكر الصديقلم تصح زيادة الإبقع لأنها من رواية قتادة1 سند

خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحَرَمِ

باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربعائشة بنت أبي بكر الصديقلا تثبت زيادة الأبقع2 سند

خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ

باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

الْحَيَّةُ فَاسِقَةٌ ، وَالْعَقْرَبُ فَاسِقَةٌ

باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامريزيد بن أبي زياد ليس بحجة فيما انفرد به1 سند

الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ وَالْفُوَيْسِقَةَ ، وَيَرْمِي الْغُرَابَ وَلَا يَقْتُلُهُ

باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربأم شريك ، يقال : اسمها غزية ، ويقال : غزيلة بنت دودان بن عمرو بن عامر بن رواحة بن منقذ بن عمرو بن معيص بن عامر بن لؤي هكذا نسبها الزبير بن بكار ، وقال خليفة بن خياط : هي غزية بنت دودان بن عوف بن عمرو بن عامر بن رواحة بن منقذ بن عامر بن لؤي ، وقال محمد بن سعد : غزية بنت جابر بن حكيم1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ بِقَتْلِ الْأَوْزَاغِ

باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربعبد الله بن عمر بن الخطابوكلاهما غير ثابت2 سند

مَنْ يَأْكُلُ الْغُرَابَ وَقَدْ سَمَّاهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاسِقًا

باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربعائشة بنت أبي بكر الصديقوكلاهما غير ثابت2 سند

إِنِّي لَأَعْجَبُ مِمَّنْ يَأْكُلُ الْغُرَابَ وَقَدْ أَذِنَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قَتْلِهِ لِلْمُحْرِمِ

باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب1 سند

سُئِلَ عَنِ الْغُرَابِ مِنَ الطَّيِّبَاتِ هُوَ ؟ قَالَ : كَيْفَ يَكُونُ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَقَدْ سَمَّاهُ رَسُولُ

باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب2 سند

أَمَّا هَذِهِ السُّودُ الْكِبَارُ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَكْلَهَا

باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجحسنه1 سند

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَكْلِ الْهِرَّةِ

باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهو أصح يعني حديث ابن جريج فوجدت عبد الله1 سند

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ قَتْلِ أَرْبَعَةٍ مِنَ الدَّوَابِّ

باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربعبد الله بن عباس بن عبد المطلبروى هذا الحديث حارث الخازن شيخ بهمذان عن1 سند

أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ أَخبَرَنِي إِسمَاعِيلُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الفَضلِ الشَّعرَانِيُّ ثَنَا جَدِّي حَدَّثَنِي أَبُو ثَابِتٍ مُحَمَّدُ

باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهو أصح يعني حديث ابن جريج فوجدت عبد الله1 سند

أَرْبَعَةٌ مِنَ الدَّوَابِّ لَا يُقْتَلْنَ

باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهو أصح يعني حديث ابن جريج فوجدت عبد الله1 سند

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ قَتْلِ النَّمْلَةِ

باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربعبد الله بن عباس بن عبد المطلبلم أكتبه إلا بهذا الإسناد وليس بالقوي2 سند

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَكْلِ الرَّخَمَةِ

باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربسهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج ، ويقال : سهل بن سعد بن سعد بن مالك ، والأول أصحروي هذا الحديث أيضا من طريق أبي هريرة وه2 سند

نَهَى عَنْ قَتْلِ الْخَمْسَةِ

باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربعبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرةأقوى ما ورد في الضفدع هذا الحديث1 سند

ذَكَرُوا الضِّفْدَعَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِدَوَاءٍ فَنَهَى عَنْ قَتْلِهَا

باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربمنقطع1 سند

لَا تَقْتُلُوا هَذِهِ الْعُوذَ ، إِنَّهَا تَعُوذُ بِكُمْ مِنْ غَيْرِكُمْ

باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا موقوف صحيح2 سند

كَانَتِ الْأَوْزَاغُ يَوْمَ أُحْرِقَتْ بَيْتُ الْمَقْدِسِ جَعَلَتْ تَنْفُخُ النَّارَ بِأَفْوَاهِهَا وَالْوَطْوَاطُ تُطْفِئُهَا بِأَجْنِحَتِهَا

باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبصح عن عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا ع2 سند

لَا تَقْتُلُوا الضَّفَادِعَ فَإِنَّ نَقِيقَهَا تَسْبِيحٌ

باب ما جاء في الضبع والثعلبجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجانفرد به عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ع1 سند

آكُلُ الضَّبُعَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : أَصَيْدٌ هِيَ ؟ قَالَ : نَعَمْ

باب ما جاء في الضبع والثعلبجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج9 سند

وَمَا يُبَاعُ لَحْمُ الضِّبَاعِ بِمَكَّةَ إِلَّا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ

باب ما جاء في الضبع والثعلبجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجأعله بعبد الرحمن بن أبي عمار4 سند

أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنِ الضَّبُعِ