باب ما جاء في الاحتماءصهيب بن سنان بن خالد بن عمرو ، وقال ابن سعد : صهيب بن سنان بن مالك بن عبد عمرو بن عقيل بن عامر بن جندلة بن جذيمة بن كعب بن سعد بن أسلم بن أوس مناة بن النمر بن قاسط1 سند
تَأْكُلُ التَّمْرَ وَبِكَ رَمَدٌ
باب أدوية النبي صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى في الباب قبلهسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر2 سند
صَدَقَ اللهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ ، اسْقِهِ عَسَلًا " . فَسَقَاهُ فَبَرَأَ
باب أدوية النبي صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى في الباب قبلهعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانرفعه غير معروف والصحيح موقوف ورواه وكيع 1 سند
عَلَيْكُمْ بِالشِّفَائَيْنِ الْعَسَلِ وَالْقُرْآنِ
باب أدوية النبي صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى في الباب قبلهعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانصحيح موقوف2 سند
فِي الْقُرْآنِ شِفَاءَانِ الْقُرْآنُ وَالْعَسَلُ
باب أدوية النبي صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى في الباب قبلهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهوالقولان محفوظان عن سعيد وأبي سلمة وقول 1 سند
عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ ، فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَوْ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ
باب أدوية النبي صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى في الباب قبلهسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلسئل عن حديث عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد 1 سند
الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ
باب أدوية النبي صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى في الباب قبلهسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبفقال هو حديث يرويه أبو طوالة عبد الله بن1 سند
مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ مِنْ عَجْوَةٍ لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ
باب أدوية النبي صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى في الباب قبلهسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبفقال هو حديث يرويه أبو طوالة عبد الله بن1 سند
مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِمَّا بَيْنَ لَابَتَيْهَا حِينَ يُصْبِحُ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يُمْسِيَ
باب أدوية النبي صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى في الباب قبلهعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانقال أبي إنما أسند هذا الحديث المسعودي وا1 سند
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً إِلَّا السَّامَ
باب أدوية النبي صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى في الباب قبله1 سند
إِنَّ أَلْبَانَهَا أَوْ لَبَنَهَا شِفَاءٌ وَسَمْنَهَا دَوَاءٌ ، وَلَحْمَهَا أَوْ لُحُومَهَا دَاءٌ
باب أدوية النبي صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى في الباب قبلهعائشة بنت أبي بكر الصديقوكذلك رواه الليث بن سعد عن عقيل عن ابن ش2 سند
التَّلْبِينَةُ تُجِمُّ فُؤَادَ الْمَرِيضِ وَتُذْهِبُ بَعْضَ الْحُزْنِ
باب أدوية النبي صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى في الباب قبلهعائشة بنت أبي بكر الصديقوهو الصواب2 سند
عَلَيْكَ بِالتَّلْبِينِ الْبَغِيضِ النَّافِعِ
باب أدوية النبي صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى في الباب قبلهأم قيس بنت محصن بن حرثان بن قيس بن مرة بن كبير بن غنم ، يقال : اسمها آمنةيرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن أب1 سند
عَلَى مَا تَدْغَرْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِهَذَا الْعِلَاقِ
باب أدوية النبي صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى في الباب قبلهأم قيس بنت محصن بن حرثان بن قيس بن مرة بن كبير بن غنم ، يقال : اسمها آمنةيرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن أب1 سند
قَالَ فِيهِ ابنُ أَبِي عُمَرَ يَعنِي القُسطَ وَذَلِكَ فِيمَا أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا عَلِيُّ بنُ عِيسَى ثَنَا إِبرَاهِيمُ
باب أدوية النبي صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى في الباب قبلهزيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج1 سند
تَدَاوَوْا مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ بِالزَّيْتِ وَالْقُسْطِ الْبَحْرِيِّ
باب أدوية النبي صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى في الباب قبله2 سند
مَاذَا فِي الْأَمَرَّيْنِ مِنَ الشِّفَاءِ ؟ الصَّبْرُ وَالثُّفَّاءُ
باب أدوية النبي صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى في الباب قبلهمرسل1 سند
خَيْرُ الدَّوَاءِ السَّعُوطُ وَاللَّدُودُ وَالْحِجَامَةُ وَالْمَشِيُّ وَالْعَلَقُ
باب أدوية النبي صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى في الباب قبلهأسماء بنت عميسهكذا رواه أبو بكر الحنفي عن عبد الحميد ب1 سند
إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ لَكَانَ فِي السَّنَا
باب أدوية النبي صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى في الباب قبلهأبو أبي ، قيل : اسمه عبد الله بن أبي ، وقيل : عبد الله بن كعب ، وقيل : عبد الله بن عمرو بن قيس بن زيد بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار1 سند
السَّنَا وَالسَّنُّوتُ فِيهِمَا دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ
باب أدوية النبي صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى في الباب قبلهفروة بن مسيك بن الحارث بن سلمة بن الحارث بن كريب ، ويقال : بن ذويب بن مالك بن منبه بن غطيف عبد الله بن ناجية بن مراد1 سند
دَعْهَا عَنْكَ فَإِنَّ مِنَ الْقَرَفِ التَّلَفَ
باب لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشرابعقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن
رفاعة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينةلفظ حديث أبي نصر إسنادا ومتنا تفرد به بك2 سند
لَا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ
باب إباحة الرقية بكتاب الله عز وجل وبما يعرف من ذكر اللهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الرُّقْيَةِ مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ
باب إباحة الرقية بكتاب الله عز وجل وبما يعرف من ذكر اللهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ
باب إباحة الرقية بكتاب الله عز وجل وبما يعرف من ذكر اللههند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم1 سند
لَوِ اسْتَرْقَوْا لَهَا فَإِنَّ بِهَا نَظْرَةً
باب إباحة الرقية بكتاب الله عز وجل وبما يعرف من ذكر اللههند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم1 سند
بِهَا نَظْرَةٌ فَاسْتَرْقُوا لَهَا