الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن الدارقطني — ٤٬٨٤٠ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٤٬٨٤٠ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلأحسن شيء في هذا الباب هذا الحديث1 سند

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ

ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلليس في هذا الباب حديث أحسن عندي من هذا2 سند

حَدَّثَنَا المَحَامِلِيُّ وَمُحَمَّدُ بنُ القَاسِمِ بنِ زَكَرِيَّا قَالَا حَدَّثَنَا هَارُونُ بنُ إِسحَاقَ حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي فُدَيكٍ

ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلليس عندنا بذاك الصحيح أبو ثفال مجهول ورب1 سند

لَا صَلَاةَ إِلَّا بِوُضُوءٍ

ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلليس في هذا الباب حديث أحسن عندي من هذا1 سند

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ

ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلفي القلب من هذا الحديث لأنه قد اختلف على1 سند

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ

ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلأحسن شيء في هذا الباب هذا الحديث1 سند

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ الحَربِيُّ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشرُ بنُ المُفَضَّلِ عَنِ ابنِ حَرمَلَةَ

باب التشهد بعد الوضوءعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانوهذا ضعيف3 سند

إِذَا تَطَهَّرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللهِ تَعَالَى

باب التشهد بعد الوضوءعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللههو حديث ضعيف1 سند

مَنْ تَوَضَّأَ وَذَكَرَ اسْمَ اللهِ تَطَهَّرَ جَسَدُهُ كُلُّهُ

باب التشهد بعد الوضوءعبد الله بن عمر بن الخطابعبد لله بن حكيم هو أبو بكر الداهري وهو غ1 سند

مَنْ تَوَضَّأَ فَذَكَرَ اسْمَ اللهِ تَعَالَى عَلَى وُضُوئِهِ

باب الوضوء بالنبيذعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوهم فيه المسيب في موضعين1 سند

النَّبِيذُ وَضُوءُ مَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ

باب الوضوء بالنبيذعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوهم فيه المسيب في موضعين1 سند

حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بنُ المُظَفَّرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيمَانَ حَدَّثَنَا المُسَيِّبُ بِهَذَا الإِسنَادِ مَوقُوفًا

باب الوضوء بالنبيذقوله والحديث مشهور عمل به الصحابة أما ال1 سند

النَّبِيذُ وَضُوءُ مَنْ لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ

باب الوضوء بالنبيذقوله والحديث مشهور عمل به الصحابة أما ال1 سند

النَّبِيذُ وَضُوءٌ إِذَا لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ

باب الوضوء بالنبيذقوله والحديث مشهور عمل به الصحابة أما ال1 سند

الْوُضُوءُ بِالنَّبِيذِ إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ

باب الوضوء بالنبيذقوله والحديث مشهور عمل به الصحابة أما ال1 سند

النَّبِيذُ وَضُوءُ مَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ

باب الوضوء بالنبيذقوله والحديث مشهور عمل به الصحابة أما ال1 سند

وَسُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ

باب الوضوء بالنبيذعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوهم فيه المسيب في موضعين1 سند

النَّبِيذُ وَضُوءُ مَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ

باب الوضوء بالنبيذعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالصواب موقوف على عكرمة1 سند

إِذَا لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ مَاءً وَوَجَدَ النَّبِيذَ فَلْيَتَوَضَّأْ بِهِ

باب الوضوء بالنبيذعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا الحديث أطبق علماء السلف على تضعيفه1 سند

أَنَّهُ وَضَّأَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْجِنِّ بِنَبِيذٍ فَتَوَضَّأَ بِهِ

باب الوضوء بالنبيذعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا الحديث أطبق علماء السلف على تضعيفه1 سند

أَمَعَكَ مَاءٌ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ

باب الوضوء بالنبيذعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا إسناد صحيح لا يختلف في عدالة رواته1 سند

أَشَهِدَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحَدٌ مِنْكُمْ لَيْلَةَ أَتَاهُ دَاعِي الْجِنِّ ؟ قَالَ : لَا

باب الوضوء بالنبيذعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

حَضَرَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَيْلَةَ الْجِنِّ ؟ فَقَالَ : لَا

باب الوضوء بالنبيذعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا الحديث أطبق علماء السلف على تضعيفه1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهُ لَيْلَةَ الْجِنِّ : " أَمَعَكَ مَاءٌ

باب الوضوء بالنبيذعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا الحديث أطبق علماء السلف على تضعيفه1 سند

حَدَّثَنَا القَاضِي أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ نَصرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدُوسِ بنِ كَامِلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ

باب الوضوء بالنبيذعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا الحديث أطبق علماء السلف على تضعيفه2 سند

قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْجِنِّ : " أَمَعَكَ مَاءٌ