الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن الدارقطني — ٤٬٨٤٠ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٤٬٨٤٠ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب الحج عن الغيرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبطرق عديدة ضعيفة أضربنا عن ذكرها لعدم الا1 سند

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ الكُلَيبِيُّ حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ دِينَارٍ

باب الحج عن الغيرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبطرق عديدة ضعيفة أضربنا عن ذكرها لعدم الا1 سند

عَنْ نَفْسِكَ فَلَبِّ

باب الحج عن الغيرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبطرق عديدة ضعيفة أضربنا عن ذكرها لعدم الا3 سند

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ وَأَبُو عَلِيٍّ الصَّفَّارُ وَابنُ مَخلَدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ التَّرقُفِيُّ حَدَّثَنَا

باب الحج عن الغيرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبطرق عديدة ضعيفة أضربنا عن ذكرها لعدم الا2 سند

أَيُّهَا الْمُلَبِّي عَنْ فُلَانٍ ، إِنْ كُنْتَ لَمْ تَحُجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ ، فَلَبِّ عَنْ نَفْسِكَ

باب الحج عن الغيرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبطرق عديدة ضعيفة أضربنا عن ذكرها لعدم الا1 سند

إِنْ كُنْتَ حَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ فَلَبِّ عَنْهُ ، وَإِلَّا فَاحْجُجْ عَنْ نَفْسِكَ

باب الحج عن الغيرجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجفيه ثمامة بن عبيدة وهو ضعيف1 سند

حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ ، ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ

باب الحج عن الغيرعائشة بنت أبي بكر الصديقوفيه ابن أبي ليلى وفيه كلام2 سند

فَاحْجُجْ عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ

باب الحج عن الغيرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأبو قلابة لم يسمع عن ابن عباس2 سند

وَحَدَّثَنَا هُشَيمٌ قَالَ أَخبَرَنَا خَالِدٌ عَن أَبِي قِلَابَةَ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ مِثلَ حَدِيثِ ابنِ أَبِي لَيلَى

باب الحج عن الغيرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبليس بصحيح إنما هو عن ابن عباس مرسلا1 سند

فَاجْعَلْ هَذِهِ عَنْكَ ، ثُمَّ لَبِّ عَنْ شُبْرُمَةَ

باب الحج عن الغيرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله ابن المغلس الظاهري بوجه آخر وهو أن 1 سند

فَاجْعَلْ هَذِهِ عَنْكَ ، ثُمَّ احْجُجْ عَنْ شُبْرُمَةَ

باب الحج عن الغيرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبليس بصحيح إنما هو عن ابن عباس مرسلا2 سند

حَدَّثَنَا ابنُ عُبَيدٍ حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي خَيثَمَةَ حَدَّثَنَا ابنُ نُمَيرٍ وَيُوسُفُ بنُ بُهلُولٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبدَةُ بِهَذَا

باب الحج عن الغيرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله ابن المغلس الظاهري بوجه آخر وهو أن 1 سند

سَمِعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا يَقُولُ : لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ

باب الحج عن الغيرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله ابن المغلس الظاهري بوجه آخر وهو أن 1 سند

فَاجْعَلْ هَذِهِ عَنْ نَفْسِكَ ، ثُمَّ حُجَّ عَنْهُ

باب الحج عن الغيرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبطرق عديدة ضعيفة أضربنا عن ذكرها لعدم الا1 سند

لَبِّ عَنْ نَفْسِكَ ، ثُمَّ لَبِّ عَنْ شُبْرُمَةَ

باب الحج عن الغيرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله ابن المغلس الظاهري بوجه آخر وهو أن 1 سند

أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يُلَبِّي عَنْ شُبْرُمَةَ

باب الحج عن الغيرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله ابن المغلس الظاهري بوجه آخر وهو أن 1 سند

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ المُطَيرِيُّ حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ فُضَيلٍ حَدَّثَنَا حَسَنُ

باب ما جاء فِي أحكام الحل والإحرام للنساءعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحسنه1 سند

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ

باب ما جاء فِي أحكام الحل والإحرام للنساءعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوقواه أبو حاتم في العلل1 سند

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ

باب ما جاء فِي أحكام الحل والإحرام للنساءعبد الله بن عمر بن الخطابوليث هذا الظاهر أنه ليث بن أبي سليم وهو 1 سند

فِي الْمُحْرِمَةِ : تَأْخُذُ مِنْ شَعَرِهَا مِثْلَ السَّبَّابَةِ

باب ما جاء فِي أحكام الحل والإحرام للنساءعبد الله بن عمر بن الخطابموسى بن عبيدة واه1 سند

مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تُدَلِّكَ الْمَرْأَةُ بِشَيْءٍ مِنْ حِنَّاءٍ عَشِيَّةَ الْإِحْرَامِ

باب ما جاء فِي أحكام الحل والإحرام للنساءعائشة بنت أبي بكر الصديقعن الزهري موقوفا وهو الصحيح1 سند

وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكْرَهُهُ

باب ما جاء فِي أحكام الحل والإحرام للنساءعائشة بنت أبي بكر الصديقعن الزهري موقوفا وهو الصحيح1 سند

إِنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَأْمُرُهُنَّ أَنْ لَا يَقْطَعْنَ

باب ما جاء فِي أحكام الحل والإحرام للنساءعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ مِنْ أَهْلِهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ يَوْمَ النَّحْرِ

باب الغسل للمحرمخالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عمرو بن عوف بن غنم بم مالك بن النجار : وهو تيم الله ، ابن ثعلبة بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأكذلك رواه الزهري عن إبراهيم بن عبد الله 1 سند

اخْتَلَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فِي غَسْلِ الْمُحْرِمِ رَأْسَهُ ، فَأَرْسَلُونِي إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَسْأَلُهُ كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ

باب الغسل للمحرممعاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرة ابن حارثة بن عبد شمس بن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد بن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد1 سند

طُوفِي عَلَى رِجْلَيْكِ سَبْعَيْنِ