الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن الدارقطني — ٤٬٨٤٠ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٤٬٨٤٠ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب ما جاء فِي أكل لحوم الصيد للمحرمجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجحسن1 سند

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ حَدَّثَنَا عَبدُ العَزِيزِ بنُ مُحَمَّدٍ عَن عَمرِو بنِ أَبِي عَمرٍو

باب ما جاء فِي أكل لحوم الصيد للمحرمأبو قتادة : الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة ، وقيل : النعمان ، وقيل : عمرو ، وقيل : عون ، وقيل : مراوحقوله اصطدته لك وقوله لم يأكل منه لا أعلم1 سند

خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَأَحْرَمَ أَصْحَابِي وَلَمْ أُحْرِمْ

باب ما جاء فِي أكل لحوم الصيد للمحرمعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف2 سند

أَنَّهُ اعْتَمَرَ مَعَ عُثْمَانَ فِي رَكْبٍ ، فَأُهْدِيَ لَهُ طَائِرٌ

باب ابتغاء فضل الله فِي الحجعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

إِنَّ لَكَ حَجًّا

باب ابتغاء فضل الله فِي الحجعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنْتُمْ حُجَّاجٌ

باب ابتغاء فضل الله فِي الحجعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

حَدَّثَنَا ابنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا الرَّمَادِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ العَدَنِيُّ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَنِ العَلَاءِ بنِ المُسَيِّبِ عَن

باب ابتغاء فضل الله فِي الحجعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

لَا حَرَجَ لَا حَرَجَ

باب ابتغاء فضل الله فِي الحجعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَنِ العَلَاءِ بنِ المُسَيِّبِ

باب ابتغاء فضل الله فِي الحجعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنْتُمْ حُجَّاجٌ

باب ابتغاء فضل الله فِي الحجعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنِّي صَرُورَةٌ

باب ابتغاء فضل الله فِي الحجعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

نَهَى أَنْ يُقَالَ لِلْمُسْلِمِ : صَرُورَةٌ

باب ابتغاء فضل الله فِي الحجصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمرو1 سند

أَطِيعُوا رَبَّكُمْ ، وَصَلُّوا خَمْسَكُمْ ، وَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ

ما جاء فِي إحرام المرأةعبد الله بن عمر بن الخطابوهذا الحديث لا أعلم يرفعه عن عبيد الله غ3 سند

لَيْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ إِحْرَامٌ إِلَّا فِي وَجْهِهَا

ما جاء فِي إحرام المرأةعبد الله بن عمر بن الخطابلا يتابع على رفعه أيأيوب بن محمد أبي الج1 سند

إِحْرَامُ الْمَرْأَةِ فِي وَجْهِهَا

ما جاء فِي إحرام المرأةعائشة بنت أبي بكر الصديقفي القلب من يزيد بن أبي زياد1 سند

كُنَّا نَخْرُجُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ مُحْرِمَاتٌ

ما جاء فِي إحرام المرأةعائشة بنت أبي بكر الصديقفي القلب من يزيد بن أبي زياد1 سند

كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ

ما جاء فِي إحرام المرأةهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومفيه يزيد بن أبي زياد وثقه ابن المبارك وغ1 سند

كُنَّا نَكُونُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ مُحْرِمَاتٌ

ما جاء فِي إحرام المرأةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبذكر الوجه غريب فيه ولعله وهم من بعض روات3 سند

وَقَصَتْ بِرَجُلٍ نَاقَتُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَمَاتَ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُكَفَّنَ فِي ثَوْبَيْهِ

ما جاء فِي إحرام المرأةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ رَمَلٌ بِالْبَيْتِ

ما جاء فِي إحرام المرأةعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

لَا تَصْعَدِ الْمَرْأَةُ عَلَى الصَّفَا

ما جاء فِي إحرام المرأةعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ سَعْيٌ بِالْبَيْتِ

باب ما يفعل بالمحرم إذا ماتعبد الله بن عباس بن عبد المطلبذكر الوجه غريب فيه ولعله وهم من بعض روات1 سند

اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ ، وَلَا تُغَطُّوا وَجْهَهُ

باب ما يفعل بالمحرم إذا ماتعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ

باب ما يفعل بالمحرم إذا ماتعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ، وَادْفِنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ

باب ما يفعل بالمحرم إذا ماتعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوعلته علي بن عاصم كان كثير الغلط وهو عند1 سند

فِي الْمُحْرِمِ يَمُوتُ قَالَ : " خَمِّرُوهُمْ ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ