الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن الدارقطني — ٤٬٨٤٠ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٤٬٨٤٠ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلمعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافففي الدارقطني بإسناد حسن من حديث عثمان ف1 سند

هَلُمُّوا أَتَوَضَّأُ لَكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَغَسَلَ وَجْهَهُ

باب المضمضة والاستنشاقعائشة بنت أبي بكر الصديقتفرد به عصام ووهم فيه والصواب عن ابن جري1 سند

الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنَ الْوُضُوءِ

باب المضمضة والاستنشاقعائشة بنت أبي بكر الصديقتفرد به عصام ووهم فيه2 سند

مِنَ الْوُضُوءِ الَّذِي لَا يَتِمُّ الْوُضُوءُ إِلَّا بِهِمَا

باب المضمضة والاستنشاقالصواب ابن جريج عن سليمان مرسلا وفي لفظ 1 سند

مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيُمَضْمِضْ ، وَلْيَسْتَنْشِقْ

باب المضمضة والاستنشاقالصواب ابن جريج عن سليمان مرسلا وفي لفظ 1 سند

مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيُمَضْمِضْ ، وَلْيَسْتَنْشِقْ

باب المضمضة والاستنشاقالصواب ابن جريج عن سليمان مرسلا وفي لفظ 1 سند

مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيُمَضْمِضْ ، وَلْيَسْتَنْشِقْ

باب المضمضة والاستنشاقالصواب ابن جريج عن سليمان مرسلا وفي لفظ 1 سند

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ الشَّافِعِيُّ حَدَّثَنَا بِشرُ بنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الحُمَيدِيُّ حَدَّثَنَا سُفيَانُ حَدَّثَنَا ابنُ جُرَيجٍ عَن

باب المضمضة والاستنشاقعائشة بنت أبي بكر الصديقمحمد بن الأزهر هذا ضعيف وهذا خطأ والذي ق1 سند

مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيُمَضْمِضْ ، وَلْيَسْتَنْشِقْ

باب المضمضة والاستنشاقعبد الله بن عباس بن عبد المطلبضعيف1 سند

الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ سُنَّةٌ

باب المضمضة والاستنشاقعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافبسند صحيح1 سند

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ بِمِثْلِ هَذَا الْوُضُوءِ الَّذِي رَأَيْتُمُونِي تَوَضَّأْتُهُ

باب المضمضة والاستنشاقعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافتفرد به ابن الأشجعي عن أبيه عن سفيان بهذ1 سند

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَكَذَا يَتَوَضَّأُ

باب المضمضة والاستنشاقعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافوالصحيح قول من قال عن بسر بن سعيد1 سند

أَلَيْسَ هَكَذَا رَأَيْتُمْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ

باب المضمضة والاستنشاقعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافأصح شيء عندي في التخليل حديث عثمان وهو ح2 سند

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَلَ كَالَّذِي رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ

باب المضمضة والاستنشاقعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافأصح شيء عندي في التخليل حديث عثمان وهو ح2 سند

رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا

باب مسح الرأس ببلل اليدينالربيع بنت معوذ بن عفراء ، وعفراء أمه ، وهو معوذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجارمدارها على عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ وَمَسَحَ رَأْسَهُ بِبَلَلِ يَدِهِ

باب مسح الرأس ببلل اليدينالربيع بنت معوذ بن عفراء ، وعفراء أمه ، وهو معوذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجارنقل الترمذي عن البخاري كان أحمد بن حنبل 1 سند

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْتِينَا فَيَتَوَضَّأُ

باب ما روي فِي جواز تقديم غسل اليد اليسرى على اليمنىعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافضعفوا الحديث المذكور عن علي وابن مسعود و1 سند

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَسَأَلَهُ عَنِ الْوُضُوءِ ، فَقَالَ : أَبْدَأُ بِالْيَمِينِ أَوْ بِالشِّمَالِ

باب ما روي فِي جواز تقديم غسل اليد اليسرى على اليمنىعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافضعفوا الحديث المذكور عن علي وابن مسعود و1 سند

سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيًّا : أَبْدَأُ بِشِمَالِي قَبْلَ يَمِينِي فِي الْوُضُوءِ

باب ما روي فِي جواز تقديم غسل اليد اليسرى على اليمنىعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافوزياد هذا فيه مقال قال فيه يحيى بن معين 1 سند

إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَبْدَأُ بِمَيَامِنِهِ فِي الْوُضُوءِ

باب ما روي فِي جواز تقديم غسل اليد اليسرى على اليمنىعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهذا منقطع1 سند

مَا أُبَالِي إِذَا أَتْمَمْتُ وُضُوئِي بِأَيِّ أَعْضَائِي بَدَأْتُ

باب ما روي فِي جواز تقديم غسل اليد اليسرى على اليمنىعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافضعفوا الحديث المذكور عن علي وابن مسعود و2 سند

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ القَاسِمِ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مُعتَمِرٌ وَخَلَفُ بنُ أَيُّوبَ عَن عَوفٍ بِهَذَا

باب ما روي فِي جواز تقديم غسل اليد اليسرى على اليمنىعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافضعفوا الحديث المذكور عن علي وابن مسعود و1 سند

مَا أُبَالِي لَوْ بَدَأْتُ بِالشِّمَالِ قَبْلَ الْيَمِينِ إِذَا تَوَضَّأْتُ

باب ما روي فِي جواز تقديم غسل اليد اليسرى على اليمنىعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا مرسل ولا يثبت1 سند

لَا بَأْسَ أَنْ تَبْدَأَ بِرِجْلَيْكَ قَبْلَ يَدَيْكَ

باب ما روي فِي جواز تقديم غسل اليد اليسرى على اليمنىعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا مرسل1 سند

أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَوَضَّأَ فَبَدَأَ بِمَيَاسِرِهِ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ

باب صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلمعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافوخالفه جماعة من الحفاظ الثقات فرووه عن خ2 سند

أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا