الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن الدارقطني — ٤٬٨٤٠ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٤٬٨٤٠ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلمعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافقال لنا أبو عبد الرحمن هذا أخطأ فيه شعبة5 سند

جَلَسَ عَلِيٌّ بَعْدَمَا صَلَّى الْفَجْرَ فِي الرَّحَبَةِ ، ثُمَّ قَالَ لِغُلَامِهِ : ائْتِنِي بِطَهُورٍ

باب تجديد الماء للمسحعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا

باب دليل تثليث المسحعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافقلت إسحاق هذا أخرج له الترمذي وابن ماجه 1 سند

أَنَّهُ تَوَضَّأَ ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا

باب دليل تثليث المسحعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافقال أبو أصح شيء عندي في التخليل حديث عثم1 سند

رَأَيْتُ عُثْمَانَ تَوَضَّأَ ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا

باب دليل تثليث المسحعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف1 سند

مَنْ تَوَضَّأَ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَجْزَأَهُ

باب دليل تثليث المسحعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافإسناده صالح1 سند

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُتِيَ بِمَاءٍ ، وَهُوَ عِنْدَ الْمَقَاعِدِ ، فَمَضْمَضَ ثَلَاثًا

باب دليل تثليث المسحعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافبسند صحيح1 سند

مَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا وَلَمْ يَتَكَلَّمْ ، ثُمَّ قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ

باب دليل تثليث المسحعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا

باب دليل تثليث المسحعبد الله بن عمر بن الخطابسند فيه البيلماني2 سند

مَنْ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا

باب دليل تثليث المسحعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافهذا الحديث صحيح1 سند

أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ خَرَجَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى جَلَسَ عَلَى الْمَقَاعِدِ

باب دليل تثليث المسحعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ

باب دليل تثليث المسحعبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مالك بن النجار1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ

باب دليل تثليث المسحأبو رافع ، يقال : إبراهيم ، وقيل : أسلم ، وقيل : ثابت ، وقيل : هرمزفي سنده معمر بن محمد بن عبد الله هو وأبو1 سند

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ حَرَّكَ خَاتَمَهُ فِي إِصْبُعِهِ

باب مقدار الماء المتطهر بهسفينة ، يقال : اسمه مهران بن فروخ ، ويقال : نجران ، ويقال : رومان ، ويقال : رباح ، ويقال : قيس ، ويقال : شنبة بن مارفنةهذا الحديث معروف عن سفينة من رواية أبي ر1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوَضِّئُهُ الْمُدُّ ، وَيُغَسِّلُهُ الصَّاعُ

باب مقدار الماء المتطهر بهعائشة بنت أبي بكر الصديقوأصحها قول من قال عن قتادة عن صفية بنت ش1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ بِنَحْوِ الْمُدِّ

باب مقدار الماء المتطهر بهأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارالحديث ضعيف2 سند

كَانَ يَتَوَضَّأُ بِرِطْلَيْنِ

باب السنن التي فِي الرأس والجسدعائشة بنت أبي بكر الصديقمعلول1 سند

عَشْرَةٌ مِنَ الْفِطْرَةِ

باب وجوب غسل القدمين والعقبينعبد الله بن الحارث بن جزء بن عبد الله بن معدي كرب بن عمرو بن عصم بن عمرو بن عريج بن عمرو بن زبيدلا علة فيه1 سند

وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ وَبُطُونِ الْأَقْدَامِ مِنَ النَّارِ

باب وجوب غسل القدمين والعقبينعائشة بنت أبي بكر الصديقفيه عمر بن قيس ولقبه سندل قال فيه أحمد و1 سند

خَلِّلُوا بَيْنَ أَصَابِعِكُمْ

باب وجوب غسل القدمين والعقبينعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهفيه يحيى بن ميمون التمار قال ابن أبي حات1 سند

خَلِّلُوا بَيْنَ أَصَابِعِكُمْ

باب وجوب غسل القدمين والعقبينرفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريقوسألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن إ2 سند

ارْجِعْ فَصَلِّ ؛ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ

باب وجوب غسل القدمين والعقبينالربيع بنت معوذ بن عفراء ، وعفراء أمه ، وهو معوذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجارنقل الترمذي عن البخاري كان أحمد بن حنبل 1 سند

فَيَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا ثَلَاثًا

باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عمر بن الخطابأعله1 سند

الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ

باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عمر بن الخطابأعله2 سند

الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ

باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عمر بن الخطابأعله1 سند

الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ