القسم فِي ابتداء النكاحعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرده بأن مقسما ليس بالقوي1 سند
إِذَا كَانَ الدَّمُ عَبِيطًا فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ
القسم فِي ابتداء النكاحعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفليست مثلها في الصحة بل رواه موقوفا على 1 سند
إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ الْوَاطِئَ فِي الْعِرَاكِ بِصَدَقَةٍ دِينَارٍ
القسم فِي ابتداء النكاحجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج2 سند
اسْتَحْيُوا ؛ فَإِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ
القسم فِي ابتداء النكاحعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
ابْدَئِي بِالْغُلَامِ
القسم فِي ابتداء النكاحعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند
إِنْ أَعْتَقْتِهِمَا ، فَابْدَئِي بِالرَّجُلِ قَبْلَ الْمَرْأَةِ
القسم فِي ابتداء النكاحعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث عائشة أقوى من حديث ابن عباس2 سند
إِنْ شِئْتِ أَنْ تَسْتَقِرِّي تَحْتَ هَذَا الْعَبْدِ ، وَإِنْ شِئْتِ فَارَقْتِهِ
القسم فِي ابتداء النكاحعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث عائشة أقوى من حديث ابن عباس1 سند
إِنْ شِئْتِ أَنْ تَمْكُثِي تَحْتَ هَذَا الْعَبْدِ وَإِنْ شِئْتِ أَنْ تُفَارِقِيهِ
القسم فِي ابتداء النكاحعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث عائشة أقوى من حديث ابن عباس2 سند
اخْتَارِي إِنْ رَضِيتِ أَنْ تَكُونِي تَحْتَ هَذَا الْعَبْدِ
القسم فِي ابتداء النكاحعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة و1 سند
وَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَكَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا
القسم فِي ابتداء النكاحعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة و2 سند
كَانَتْ بَرِيرَةُ عِنْدَ عَبْدٍ ، فَأُعْتِقَتْ
القسم فِي ابتداء النكاحعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة و3 سند
كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ مَمْلُوكًا لِآلِ أَبِي أَحْمَدَ
القسم فِي ابتداء النكاحعائشة بنت أبي بكر الصديققال الحفاظ ورواية من روى أنه كان حرا غلط1 سند
أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ حُرًّا يَوْمَ أُعْتِقَتْ
القسم فِي ابتداء النكاحعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة و1 سند
اذْهَبِي فَقَدْ عَتَقَ مَعَكِ بُضْعُكِ
القسم فِي ابتداء النكاحعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث عائشة أقوى من حديث ابن عباس2 سند
كَانَتْ بَرِيرَةُ عِنْدَ عَبْدٍ فَعَتَقَتْ
القسم فِي ابتداء النكاحعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة و2 سند
كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا
القسم فِي ابتداء النكاحعائشة بنت أبي بكر الصديقهو الصحيح عن عائشة1 سند
أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا
القسم فِي ابتداء النكاحعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة و1 سند
وَخُيِّرَتْ - تَعْنِي : بَرِيرَةَ - وَكَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا
القسم فِي ابتداء النكاحعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة و1 سند
اخْتَارِي
القسم فِي ابتداء النكاحعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث عائشة أقوى من حديث ابن عباس1 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيَّرَهَا ؛ وَكَانَ زَوْجُهَا مَمْلُوكًا
القسم فِي ابتداء النكاحعبد الله بن عمر بن الخطابثابت1 سند
أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا
القسم فِي ابتداء النكاحعبد الله بن عمر بن الخطابفي إسناده ابن أبي ليلى وهو ضعيف1 سند
كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا
القسم فِي ابتداء النكاحثابت1 سند
أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا
القسم فِي ابتداء النكاحعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
أَنَّ بَرِيرَةَ قَضَى فِيهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِثَلَاثٍ ، وَكَانَتْ عِنْدَ عَبْدٍ
القسم فِي ابتداء النكاحعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا
القسم فِي ابتداء النكاحعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند
أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا أَسْوَدَ لِبَنِي الْمُغِيرَةِ يَوْمَ أُعْتِقَتْ ، وَاللهِ ، لَكَأَنِّي بِهِ فِي طُرُقِ الْمَدِينَةِ وَنَوَاحِيهَا