الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن الدارقطني — ٤٬٨٤٠ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٤٬٨٤٠ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب ما روي فِي النوم قاعدا لا ينقض الوضوءأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند

لَقَدْ رَأَيْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوقَظُونَ لِلصَّلَاةِ حَتَّى إِنِّي لَأَسْمَعُ لِأَحَدِهِمْ غَطِيطًا

باب ما روي فِي النوم قاعدا لا ينقض الوضوءأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند

كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْتَظِرُونَ الْعِشَاءَ حَتَّى يَخْفِقُوا بِرُؤُوسِهِمْ

باب ما جاء فِي أبوال الإبلأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار2 سند

إِنْ شِئْتُمْ خَرَجْتُمْ إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ ، فَشَرِبْتُمْ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا

باب ما جاء فِي أبوال الإبلعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانفيه سمعان بن مالك وهو ضعيف1 سند

الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ

باب ما جاء فِي أبوال الإبلعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانحديث ليس بقوي1 سند

فَإِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ

باب ما جاء فِي أبوال الإبلمرسل فإن ابن معقل لم يدرك النبي صلى الله1 سند

خُذُوا مَا بَالَ عَلَيْهِ مِنَ التُّرَابِ فَأَلْقُوهُ

باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةصفوان بن عسالحسن صحيح3 سند

رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثًا إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ

باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقرجاله رجال الصحيح إلا عبد الله بن عمر ال1 سند

نَعَمْ ؛ إِنَّ النِّسَاءَ شَقَائِقُ الرِّجَالِ

باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقلا يصح هذا رواه مصعب بن شيبة وليس بقوي ق1 سند

الْغُسْلُ مِنْ خَمْسَةٍ

باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةابن أبي ليلى لم يلق معاذا ولا أدركه ولا 2 سند

تَوَضَّأْ وُضُوءًا حَسَنًا ، ثُمَّ قُمْ فَصَلِّ

باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقولم يعله الدارقطني بشيء سوى أن منصورا خا1 سند

لَا تُعَادُ الصَّلَاةُ مِنَ الْقُبْلَةِ

باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقلا أعلم رواه عن منصور غير سعيد بن بشير2 سند

لَقَدْ كَانَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُنِي إِذَا خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَمَا يَتَوَضَّأُ

باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا حديث منكر لا أصل له من حديث الزهري ق3 سند

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ وَالحُسَينُ بنُ إِسمَاعِيلَ وَعَلِيُّ بنُ سَلمِ بنِ مِهرَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ

باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلة1 سند

فِي قُبْلَةِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ الْوُضُوءُ

باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقتفرد به حاجب عن وكيع ووهم فيه والصواب عن1 سند

قَبَّلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْضَ نِسَائِهِ ، ثُمَّ صَلَّى

باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقلا أعلم حدث به عن عاصم هكذا غير علي بن ع1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ، ثُمَّ لَا يَتَوَضَّأُ

باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقالصحيح عن هشام عن أبيه عن عائشة أن النبي1 سند

لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ

باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ لَا يُعِيدُ الْوُضُوءَ

باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقالصحيح عن هشام عن أبيه عن عائشة أن النبي1 سند

وَذَكَرَهُ ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ المَرزُبَانِ حَدَّثَنَا هِشَامُ بنُ عُبَيدِ اللهِ حَدَّثَنَا

باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقوخالفهما جندل بن والق وعبد الله بن جعفر 1 سند

رُبَّمَا قَبَّلَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ يُصَلِّي ، وَلَا يَتَوَضَّأُ

باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث عبد الكريم الجزري عن عطاء رديء وقال1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُقَبِّلُ ، ثُمَّ يُصَلِّي ، وَلَا يَتَوَضَّأُ

باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةوهذا هو الصواب1 سند

لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ

باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقتفرد به حاجب عن وكيع ووهم فيه والصواب عن4 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث ضعيف4 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصْبِحُ صَائِمًا ثُمَّ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ، فَتَلْقَاهُ الْمَرْأَةُ مِنْ نِسَائِهِ فَيُقَبِّلُهَا ، ثُمَّ يُصَلِّي

باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقمنكر2 سند

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ يُقَبِّلُ ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ