الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن الدارقطني — ٤٬٨٤٠ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٤٬٨٤٠ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافأنا أرضى أن يكون هذا من كلام علي موقوف2 سند

إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ رِزًّا أَوْ قَيْئًا أَوْ رُعَافًا

باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافضعيف2 سند

إِذَا أَمَّ الرَّجُلُ الْقَوْمَ فَوَجَدَ فِي بَطْنِهِ رِزًّا أَوْ رُعَافًا أَوْ قَيْئًا ، فَلْيَضَعْ ثَوْبَهُ عَلَى أَنْفِهِ

باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهسلمانعمرو بن خالد الواسطي يضع الحديث وقال ابن2 سند

أَحْدِثْ وُضُوءًا

باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهسلمانأبو خالد هذا عمرو بن خالد متروك الحديث ل1 سند

أَحْدِثْ لَذَلِكَ وُضُوءًا

باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبعمر بن رياح متروك1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا رَعَفَ فِي صَلَاتِهِ تَوَضَّأَ ثُمَّ بَنَى عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ

باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارصالح بن مقاتل ليس بالقوي وأبوه غير معروف1 سند

احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهتميم بن أوس بن خارجة بن سود بن جذيمة بن وداع ، ويقال : ذراع ، ابن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم ، وهو مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن يشجب بن عريب بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانعمر بن عبد العزيز لم يسمع من تميم ولا رآ1 سند

الْوُضُوءُ مِنْ كُلِّ دَمٍ سَائِلٍ

باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهفإسناده ضعيف جدا1 سند

لَيْسَ فِي الْقَطْرَةِ وَلا الْقَطْرَتَيْنِ مِنَ الدَّمِ وُضُوءٌ

باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهفإسناده ضعيف جدا1 سند

لَيْسَ فِي الْقَطْرَةِ وَالْقَطْرَتَيْنِ مِنَ الدَّمِ وُضُوءٌ

باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرفيه أبو بكر الداهري قال أحمد ليس بشيء وق1 سند

مَنْ رَعَفَ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَرْجِعْ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَلْيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ

باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهعائشة بنت أبي بكر الصديقوالمرسل أصح3 سند

إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى أَنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْصَرِفْ

باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهعائشة بنت أبي بكر الصديقوالمرسل أصح2 سند

إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَلْيُمْسِكْ بِأَنْفِهِ وَلْيَخْرُجْ مِنْهَا

باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهعائشة بنت أبي بكر الصديقوالمرسل أصح1 سند

إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَأْخُذْ بِأَنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْصَرِفْ

باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوهذا الحديث لا يعرف إلا لبقية عن ابن جري1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ فِي دَمِ الْحُبُونِ

باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهعائشة بنت أبي بكر الصديقوالمرسل أصح1 سند

إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ ، فَلْيَأْخُذْ عَلَى أَنْفِهِ ، وَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ

باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهعويمر بن مالك , وقيل : ابن عامر ، وقيل : ابن ثعلبة ، وقيل : ابن عبد الله بن قيس ، وقيل : ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ، وقيل : اسمه عامر بن مالقلت لأحمد قد اضطربوا في هذا الحديث فقال 2 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَاءَ فَأَفْطَرَ

باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدرقلت لأحمد قد اضطربوا في هذا الحديث فقال 6 سند

حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ إِسمَاعِيلَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بنُ مُوسَى وَأَحمَدُ بنُ مَنصُورٍ وَأَحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِيسَى قَالُوا

باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدرهذا حديث مختلف في إسناده فإن صح فهو محمو2 سند

أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ

باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدر1 سند

صَدَقَ ، وَأَنَا صَبَبْتُ عَلَيْهِ وَضُوءَهُ

باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبولا يصح1 سند

إِذَا تَوَضَّأْتَ فَسَالَ مِنْ قَرْنِكَ إِلَى قَدَمِكَ فَلَا وُضُوءَ عَلَيْكَ

باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوهثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدرلم يروه عن الأوزاعي غير عتبة بن السكن وه2 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَائِمًا فِي غَيْرِ رَمَضَانَ ، فَأَصَابَهُ غَمٌّ آذَاهُ ، فَتَقَيَّأَ فَقَاءَ ، فَدَعَانِي بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ

باب ما روي فيمن نام قاعدا أو قائما ومضطجعا وما يلزم من الطهارة فِي ذلكعبد الله بن عباس بن عبد المطلبلم يسمع قتادة من أبي العالية إلا أربع أح1 سند

إِنَّ الْوُضُوءَ لَا يَجِبُ إِلَّا عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا

باب ما روي فيمن نام قاعدا أو قائما ومضطجعا وما يلزم من الطهارة فِي ذلكمعاوية بن أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيأبو بكر بن أبي مريم الغالب على حديثه الغ1 سند

الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ

باب ما روي فيمن نام قاعدا أو قائما ومضطجعا وما يلزم من الطهارة فِي ذلكمعاوية بن أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيليس بالقوي1 سند

حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ حَدَّثَنَا سُلَيمَانُ بنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَن أَبِي بَكرِ بنِ أَبِي مَريَمَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ

باب ما روي فيمن نام قاعدا أو قائما ومضطجعا وما يلزم من الطهارة فِي ذلكعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبلم يروه عنه إلا الحسن بن أبي جعفر تفرد ب1 سند

مَنْ نَامَ جَالِسًا فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ