الوضوء والتيمم من آنية المشركينعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
يَتَيَمَّمُ وَلَا يَغْتَسِلُ
الوضوء والتيمم من آنية المشركينعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
أَنَّهُ أُتِيَ بِجِنَازَةٍ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ فَتَيَمَّمَ
الوضوء والتيمم من آنية المشركينزيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار1 سند
كَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ بِهِ سَلَسُ الْبَوْلِ ، فَكَانَ يُدَارِي مَا غَلَبَ مِنْهُ
الوضوء والتيمم من آنية المشركينزيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار1 سند
كَبِرَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ حَتَّى سَلِسَ مِنْهُ الْبَوْلُ
الوضوء والتيمم من آنية المشركين1 سند
لَوْ سَالَ عَلَى فَخِذِي مَا انْصَرَفْتُ
فِي المسح على الخفين بغير توقيتعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ ، فَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا
فِي المسح على الخفين بغير توقيتأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارإسناده قوي وأسد بن موسى صدوق وثقه النسائ2 سند
قَالَ وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ عَن عُبَيدِ اللهِ بنِ أَبِي بَكرٍ وَثَابِتٍ عَن أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ
فِي المسح على الخفين بغير توقيتأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار2 سند
إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ ، فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا
فِي المسح على الخفين بغير توقيتنفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروحصححه3 سند
أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً
فِي المسح على الخفين بغير توقيتعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافرجال إسناده ثقات1 سند
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ
فِي المسح على الخفين بغير توقيتعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
فِي المسح على الخفين بغير توقيتعبد الله بن عمر بن الخطابأبو عمارة ضعيف جدا ولا يصح هذا الحديث مر1 سند
كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْجَبَائِرِ
فِي المسح على الخفين بغير توقيت2 سند
الرَّجُلِ يَتَوَضَّأُ وَيَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ ، ثُمَّ يَخْلَعُهُمَا
عائشة بنت أبي بكر الصديقلم يذكر فيه هشام بن عروة من رواية مالك و5 سند
إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ
عائشة بنت أبي بكر الصديقفاغسلي عنك أثر الدم وتوضئي الصحيح أن هذه4 سند
لَا ، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضِ
فاطمة بنت أبي حبيش : قيس بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصياختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كث1 سند
إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضِ ، فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ
عائشة بنت أبي بكر الصديقاختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كث1 سند
إِنَّ دَمَ الْحَيْضِ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلَاةِ
فاطمة بنت أبي حبيش : قيس بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصيلم يتابع محمد بن عمرو على هذه الرواية وه1 سند
إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضِ ، فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ
فاطمة بنت أبي حبيش : قيس بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصياختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كث1 سند
إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضِ دَمًا أَسْوَدَ يُعْرَفُ ، فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلَاةِ
هند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومهو حديث مشهور إلا أن سليمان لم يسمعه منه1 سند
لِتَنْظُرْ عِدَّةَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ
هند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومهو حديث مشهور إلا أن سليمان لم يسمعه منه1 سند
تَدَعُ الصَّلَاةَ قَدْرَ أَقْرَائِهَا
هند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوملم يسمعه سليمان يعني من أم سلمة2 سند
تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَسْتَثْفِرُ بِثَوْبٍ وَتُصَلِّي
فاطمة بنت أبي حبيش : قيس بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي1 سند
فَأَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، وَأَنْ تَغْتَسِلَ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ
1 سند
الْحَيْضُ خَمْسَ عَشْرَةَ
4 سند
أَكْثَرُ الْحَيْضِ خَمْسَ عَشْرَةَ