ما جاء فِي وقت النفاسأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارما يتابع عليه1 سند
وَقْتُ النُّفَسَاءِ أَرْبَعُونَ يَوْمًا إِلَّا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ
ما جاء فِي وقت النفاسعثمان بن أبي العاصي بن بشر بن عبد دهمان بن عبد الله ابن همامضعفه1 سند
لَا تَشَوَّفْنَ فِي دُونَ الْأَرْبَعِينَ
ما جاء فِي وقت النفاسعثمان بن أبي العاصي بن بشر بن عبد دهمان بن عبد الله ابن همامضعفه1 سند
أَمَرَنَا أَنْ نَعْتَزِلَ النُّفَسَاءَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
ما جاء فِي وقت النفاسعثمان بن أبي العاصي بن بشر بن عبد دهمان بن عبد الله ابن همامعامة ما يرويه سلمى بن عبد الله عمن يرويه1 سند
إِذَا نُفِسَتِ امْرَأَةٌ مِنْكُنَّ ، فَلَا تَقْرَبَنِّي أَرْبَعِينَ يَوْمًا
ما جاء فِي وقت النفاسعثمان بن أبي العاصي بن بشر بن عبد دهمان بن عبد الله ابن همامأبو بلال الأشعري ضعيف1 سند
لِلنِّسَاءِ فِي نِفَاسِهِنَّ أَرْبَعِينَ يَوْمًا
ما جاء فِي وقت النفاسعائشة بنت أبي بكر الصديقولعطاء بن عجلان غير ما ذكرت وما ذكرت وما1 سند
حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو شَيبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بِلَالٍ حَدَّثَنَا حِبَّانُ عَن عَطَاءٍ عَن عَبدِ اللهِ بنِ
ما جاء فِي وقت النفاسعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبحديث معتل بسند متروك1 سند
تَنْتَظِرُ النُّفَسَاءُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
ما جاء فِي وقت النفاسعائذ بن عمرو بن هلالذكره الدارقطني من حديث الجلد بن أيوب وهو2 سند
أَنَّ امْرَأَتَهُ نُفِسَتْ وَأَنَّهَا رَأَتِ الطُّهْرَ بَعْدَ عِشْرِينَ لَيْلَةً
ما جاء فِي وقت النفاسعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبضعفه1 سند
تَجْلِسُ النُّفَسَاءُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا
ما جاء فِي وقت النفاسمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمة1 سند
إِذَا مَضَى لِلنُّفَسَاءِ سَبْعٌ ، ثُمَّ رَأَتِ الطُّهْرَ
ما جاء فِي وقت النفاسهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومعلة هذا الخبر مسه المذكورة وهي تكنى أم ب2 سند
كَانَتِ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَقْعُدُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا
ما جاء فِي وقت النفاسهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومهذا الحديث جيد2 سند
تَقْعُدُ بَعْدَ نِفَاسِهَا
ما جاء فِي وقت النفاس1 سند
أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ تَغْتَسِلُ
ما جاء فِي وقت النفاسعائشة بنت أبي بكر الصديقلا يصح فيه أبو بلال وعطاء بن عجلان وهما 1 سند
أَنْ تُمْسِكَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ
ما جاء فِي وقت النفاسهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومأبو سهل ثقة ولم يعرف هذا الحديث إلا من ح1 سند
تَجْلِسُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَّا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ
ما جاء فِي وقت النفاسعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
لَا يَحِلُّ لِلنُّفَسَاءِ إِذَا رَأَتِ الطُّهْرَ إِلَّا أَنْ تُصَلِّيَ
باب ما يلزم المرأة من الصلاة إذا طهرت من الحيضمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةلم يروه غير محمد بن سعيد وهو متروك الحدي1 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُنَا أَنْ نُعَلِّمَ نِسَاءَنَا
باب جواز الصلاة مع خروج الدم السائل من البدنجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجصحيح2 سند
مَنْ رَجُلٌ يَكْلَؤُنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ
باب جواز الصلاة مع خروج الدم السائل من البدنعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبصح أن عمر صلى وجرحه ينبع2 سند
أَنَّ عُمَرَ صَلَّى وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا
باب جواز الصلاة مع خروج الدم السائل من البدنعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبصح2 سند
حَدَّثَنَا القَاضِي الحُسَينُ بنُ إِسمَاعِيلَ وَآخَرُونَ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بنُ سُوَيدٍ
باب فِي بيان العورة والفخذ منهاجرهد بن رزاح بن عديحديث جرهد له علتان إحداهما الاضطراب المؤ1 سند
إِنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ
باب فِي بيان العورة والفخذ منهاجرهد بن رزاح بن عديمضطرب1 سند
حَدَّثَنَا يَعقُوبُ بنُ إِبرَاهِيمَ حَدَّثَنَا بِشرُ بنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَن أَبِي النَّضرِ عَن زُرعَةَ بنِ مُسلِمٍ عَن أَبِيهِ
باب فِي بيان العورة والفخذ منهاعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافضعف هذا الحديث في علله1 سند
لَا تَكْشِفْ فَخِذَكَ
باب فِي بيان العورة والفخذ منهاعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافابن جريج لم يسمع هذا الحديث بذى الإسناد 1 سند
لَا تَكْشِفْ عَنْ فَخِذِكَ
باب جواز المسح على الجبائرعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافمرسل وأبو الوليد ضعيف ولا يثبت عن النبي 1 سند
يَمْسَحَانِ بِالْمَاءِ عَلَيْهَا فِي الْجَنَابَةِ وَالْوُضُوءِ