ما جاء فِي الأذان والإقامةبلال بن رباح1 سند
آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
ما جاء فِي الأذان والإقامةبلال بن رباح1 سند
آخِرُ الْأَذَانِ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
ما جاء فِي الأذان والإقامةعبد الله بن عمر بن الخطابغير محفوظ1 سند
أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَائِمٌ
ما جاء فِي الأذان والإقامةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالباتفق أئمة الحديث على أن حمادا أخطأ في رف1 سند
أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ
ما جاء فِي الأذان والإقامةبلال بن رباحهذا مرسل1 سند
أَذَّنَ بِلَالٌ مَرَّةً بِلَيْلٍ
ما جاء فِي الأذان والإقامةمرسل جيد ليس في رجاله مطعون فيه1 سند
إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ
ما جاء فِي الأذان والإقامةعبد الله بن عمر بن الخطابوهم فيه عامر بن مدرك عن عبد العزيز والصو1 سند
إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ
ما جاء فِي الأذان والإقامةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارتفرد به أبو يوسف القاضي عن سعيد بن أبي ع1 سند
إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ
ما جاء فِي الأذان والإقامةالمرسل أصح1 سند
أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ
ما جاء فِي الأذان والإقامةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارفيه محمد بن القاسم مجروح قال أحمد بن حنب1 سند
إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ
ما جاء فِي الأذان والإقامةعبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الحارث بن الخزرج ، هكذا نسبه محمد بن سعد ، وقال غيره : عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه ، وقال عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري : ليس في نسبه ثعلبة إنما ثعلبة عمه وهو ثعلبة بن عبد ربه فأدخلوه في نسبه وهو خطأأعلوه بأبي سهل تكلم فيه ابن معين وغيره1 سند
أَلْقِهِ عَلَى بِلَالٍ
ما جاء فِي الأذان والإقامةعبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الحارث بن الخزرج ، هكذا نسبه محمد بن سعد ، وقال غيره : عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه ، وقال عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري : ليس في نسبه ثعلبة إنما ثعلبة عمه وهو ثعلبة بن عبد ربه فأدخلوه في نسبه وهو خطأأعلوه بأبي سهل تكلم فيه ابن معين وغيره1 سند
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ
باب النهى عن الصلاة بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصرسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر1 سند
يَوْمَانِ مِنَ الدَّهْرِ لَا تَصُومُوهُمَا
باب النهى عن الصلاة بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصرعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبفي إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإ1 سند
لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ
باب النهى عن الصلاة بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصرعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
نِمْتُ عَنْ جُزْئِي اللَّيْلَةَ ، فَلَمْ أَكُنْ لِأَدَعَهُ
فضل الصلاة فِي أول الوقتعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانرواية في أول وقتها ضعيفة1 سند
الصَّلَاةُ أَوَّلَ وَقْتِهَا
فضل الصلاة فِي أول الوقتأحد الصحابة2 سند
أَفْضَلُ الْعَمَلِ الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا
فضل الصلاة فِي أول الوقتعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانصحيح على شرطهما1 سند
الصَّلَاةُ لِمِيقَاتِهَا الْأَوَّلِ
فضل الصلاة فِي أول الوقتعبد الله بن عمر بن الخطابإسناده وهم وإنما هو حديث أم فروة1 سند
خَيْرُ الْأَعْمَالِ الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا
فضل الصلاة فِي أول الوقتعبد الله بن عمر بن الخطابوالقول قول من قال عن القاسم بن غنام عن ج1 سند
الصَّلَاةُ لِمِيقَاتِهَا الْأَوَّلِ
فضل الصلاة فِي أول الوقتأم فروةفي إسناده اضطراب1 سند
أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ عِنْدَ اللهِ – تَعَالَى - الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا
فضل الصلاة فِي أول الوقتأم فروةفي إسناده اضطراب1 سند
الصَّلَاةُ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا
فضل الصلاة فِي أول الوقتأم فروةفي إسناده اضطراب1 سند
وَقَالَ وَكِيعٌ عَنِ العُمَرِيِّ عَنِ القَاسِمِ بنِ غَنَّامٍ عَن بَعضِ أُمَّهَاتِهِ عَن أُمِّ فَروَةَ وَكَانَت مِمَّن بَايَعَ تَحتَ
فضل الصلاة فِي أول الوقتأم فروةلا يروى إلا من حديث عبد الله العمري وليس1 سند
إِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ - تَعَالَى - تَعْجِيلُ الصَّلَاةِ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا
فضل الصلاة فِي أول الوقتأم فروةوالقول قول من قال عن القاسم بن غنام عن ج1 سند
الصَّلَاةُ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا