الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن الدارقطني — ٤٬٨٤٠ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٤٬٨٤٠ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

سجود القرآنعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهقال التوربشتي صح2 سند

سَجَدْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ

سجود القرآنزيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار1 سند

وَصَلَّيْتُ وَرَاءَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ فَلَمْ يَسْجُدَا

باب السنة فِي سجود الشكرهذا منقطع رواه جابر الجعفي وله شاهد من و1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى رَجُلًا مِنَ النُّغَاشِينَ فَخَرَّ سَاجِدًا

باب السنة فِي سجود الشكرنفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروح1 سند

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَتَاهُ الشَّيْءُ يَسُرُّهُ خَرَّ سَاجِدًا

باب السنة فِي سجود الشكرنفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروح1 سند

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَتَاهُ أَمْرٌ يُسَرُّ بِهِ أَوْ يَسُرُّهُ

باب السنة فِي سجود الشكرعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند

يُتِمُّ صَلَاتَهُ

ما جاء فِي إعادة الصلاة مع الجماعةيزيد بن الأسود ، ويقال : ابن أبي الأسود .إسناده مجهول2 سند

إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلِّيَا مَعَهُمْ

ما جاء فِي إعادة الصلاة مع الجماعةيزيد بن الأسود ، ويقال : ابن أبي الأسود .ووهم فيه على هشام بن حسان وإنما روى هشام3 سند

غَفَرَ اللهُ لَكَ

ما جاء فِي إعادة الصلاة مع الجماعةيزيد بن الأسود ، ويقال : ابن أبي الأسود .لأن يزيد بن الأسود ليس له راو غير ابنه و2 سند

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ فَلْيُصَلِّهَا مَعَهُ

ما جاء فِي إعادة الصلاة مع الجماعةيزيد بن الأسود ، ويقال : ابن أبي الأسود .إسناده مجهول2 سند

فَصَلُّوا مَعَهُمْ وَاجْعَلُوهَا سُبْحَةً

ما جاء فِي إعادة الصلاة مع الجماعةيزيد بن الأسود ، ويقال : ابن أبي الأسود .رواية ضعيفة شاذة مردودة لمخالفتها الثقات1 سند

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ جَاءَ إِلَى الْإِمَامِ فَلْيُصَلِّ مَعَهُ

ما جاء فِي إعادة الصلاة مع الجماعةعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبهكذا قال حجاج عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن2 سند

حَدَّثَنَا النَّيسَابُورِيُّ وَغَيرُهُ قَالُوا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ حَربٍ حَدَّثَنَا ابنُ نُمَيرٍ عَن حَجَّاجٍ بِذَلِكَ

ما جاء فِي إعادة الصلاة مع الجماعةيزيد بن الأسود ، ويقال : ابن أبي الأسود .إسناده مجهول2 سند

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الخَفَّافُ حَدَّثَنَا الهَيثَمُ بنُ جَمِيلٍ حَدَّثَنَا أَبُو

ما جاء فِي إعادة الصلاة مع الجماعةيزيد بن الأسود ، ويقال : ابن أبي الأسود .إسناده مجهول1 سند

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ إِسمَاعِيلَ الأُبُلِّيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بنُ عِيسَى بنِ المُنذِرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُبَيدَةَ

ما جاء فِي إعادة الصلاة مع الجماعةيزيد بن الأسود ، ويقال : ابن أبي الأسود .3 سند

حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ حَفصٍ الوَصَابِيُّ ح وَحَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ إِسمَاعِيلَ وَمُحَمَّدُ بنُ سُلَيمَانَ

ما جاء فِي إعادة الصلاة مع الجماعةمحجن بن أبي محجن2 سند

إِذَا جِئْتَ فَصَلِّ مَعَ النَّاسِ وَإِنْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ

باب لا يصلي مكتوبة فِي يوم مرتينعبد الله بن عمر بن الخطابفي إسناده عمرو بن شعيب وقد تقدم الكلام ع3 سند

لَا تُصَلُّوا صَلَاةً فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ

باب لا يصلي مكتوبة فِي يوم مرتينعبد الله بن عمر بن الخطابفي إسناده عمرو بن شعيب وقد تقدم الكلام ع1 سند

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ حَدَّثَنَا رَوحٌ حَدَّثَنَا حُسَينٌ بِهَذَا

باب لا يصلي مكتوبة فِي يوم مرتينعبد الله بن عمر بن الخطابفي إسناده عمرو بن شعيب وقد تقدم الكلام ع1 سند

لَا تُصَلَّى صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ

باب صلاة النافلة فِي الليل والنهارعائشة بنت أبي بكر الصديقلم يتفرد الأوزاعي بهذا عن الزهري بل قد ت3 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ

باب صلاة النافلة فِي الليل والنهارعبد الله بن عمر بن الخطابصححه4 سند

صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى

باب صلاة النافلة فِي الليل والنهارعبد الله بن عمر بن الخطابأكثر أئمة الحديث أعلوا هذه الزيادة وهي و1 سند

صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى

باب صلاة النافلة فِي الليل والنهارالمطلب بن أبي وداعة : الحارث بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن سهموهذا الحديث هو الذي أراده البخاري أنه لم3 سند

الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى

باب لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتينعبد الله بن عمر بن الخطابكل من في هذا الإسناد معروف إلا محمد بن ا1 سند

لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ : أَنْ لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ إِلَّا سَجْدَتَيْنِ

باب لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتينعبد الله بن عمر بن الخطابكل من في هذا الإسناد معروف إلا محمد بن ا1 سند

لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ ؛ لَا تُصَلُّوا بَعْدَ الْفَجْرِ إِلَّا سَجْدَتَيْنِ