الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن الدارقطني — ٤٬٨٤٠ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٤٬٨٤٠ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب الشهادة على رؤية الهلالعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبحديث أبي وائل أصح من حديث النخعي لأنه مت1 سند

إِنَّ الْأَهِلَّةَ بَعْضُهَا أَكْبَرُ مِنْ بَعْضٍ

باب الشهادة على رؤية الهلالعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبحديث أبي وائل أصح من حديث النخعي لأنه مت1 سند

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفيَانُ بِإِسنَادِهِ مِثلَ

باب الشهادة على رؤية الهلالأحد الصحابةهذا إسناد حسن ثابت2 سند

فَشَهِدَا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِاللهِ : لَأَهَلَّا الْهِلَالَ أَمْسِ عَشِيَّةً . فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - النَّاسَ أَنْ يُفْطِرُوا

باب الشهادة على رؤية الهلالأحد الصحابةصححه1 سند

فَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يُفْطِرُوا ، وَأَنْ يَغْدُوا مِنَ الْغَدِ إِلَى عِيدِهِمْ

باب الشهادة على رؤية الهلالأحد الصحابةصححه4 سند

فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنْ يُفْطِرُوا ، وَإِذَا أَصْبَحُوا أَنْ يَغْدُوا إِلَى مُصَلَّاهُمْ

باب الشهادة على رؤية الهلالعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

لَا يَجُوزُ عَلَى رَمَضَانَ إِلَّا شَاهِدَانِ

باب الشهادة على رؤية الهلال1 سند

مَنْ رَأَى هِلَالَ رَمَضَانَ وَحْدَهُ فَلْيَصُمْهُ

باب الشهادة على رؤية الهلال1 سند

أَنَّهُ يَصُومُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُفْطِرَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ

باب الشهادة على رؤية الهلالعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا صحيح وما بعده1 سند

إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَدَّهُ إِلَى رُؤْيَتِهِ

باب الشهادة على رؤية الهلالعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوهذا صحيح1 سند

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَدَّهُ إِلَى الرُّؤْيَةِ

باب الشهادة على رؤية الهلالعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوهذا صحيح1 سند

إِنَّ اللهَ قَدْ أَمَدَّهُ لَكُمْ لِرُؤْيَتِهِ

باب الشهادة على رؤية الهلالعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا إسناد صحيح1 سند

لَكِنَّا رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ ، فَلَا نَزَالُ نَصُومُ حَتَّى نُكْمِلَ ثَلَاثِينَ أَوْ نَرَاهُ

باب الشهادة على رؤية الهلالعقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن عطية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرجيرويه منصور عن ربعي واختلف عنه فقال أصحا1 سند

أَصْبَحْنَا صَبِيحَةَ ثَلَاثِينَ

باب النية فِي الصيامعائشة بنت أبي بكر الصديقتفرد به عبد الله بن عباد عن المفضل بهذا 1 سند

مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ

باب النية فِي الصيامحفصة بنت عمر بن الخطاباضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا ف1 سند

لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُوَرِّضْهُ قَبْلَ الْفَجْرِ

باب النية فِي الصيامحفصة بنت عمر بن الخطاباضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا ف1 سند

لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْهُ مِنَ اللَّيْلِ

باب النية فِي الصيامحفصة بنت عمر بن الخطابأيهما أصح قال لا أدري لأن عبد الله بن أب2 سند

مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَلَا صِيَامَ لَهُ

باب النية فِي الصيامحفصة بنت عمر بن الخطاباضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا ف1 سند

لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ

باب النية فِي الصيامميمونة بنت سعد ، ويقال : بنت سعيدأعله بالواقدي1 سند

مَنْ أَجْمَعَ الصَّوْمَ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَصُمْ

باب النية فِي الصيامعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَائِمًا صُبْحَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا ، فَـرَأَى هِلَالَ شَوَّالٍ نَهَارًا

باب النية فِي الصيامعبد الله بن عمر بن الخطاب3 سند

لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ مِنْ حَيْثُ يُرَى

باب النية فِي الصيام1 سند

إِنْ رُئِيَ هِلَالُ شَوَّالٍ بَعْدَ أَنْ طَلَعَ الْفَجْرُ إِلَى الْعَصْرِ

باب ما جاء فِي صيام التطوع والخروج منه قبل تمامهفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هندهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اض1 سند

إِنَّ الصَّائِمَ الْمُتَطَوِّعَ أَمِينُ أَوْ ( أَمِيرُ ) نَفْسِهِ

باب ما جاء فِي صيام التطوع والخروج منه قبل تمامهفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هنداختلف على سماك فيه وسماك ليس يعتمد عليه 1 سند

أَكُنْتِ تَقْضِينَ عَنْكِ شَيْئًا ؟ " قَالَتْ : لَا . قَالَ : " فَلَا يَضُرُّكِ

باب ما جاء فِي صيام التطوع والخروج منه قبل تمامهفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هندهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اض3 سند

الْمُتَطَوِّعُ أَمِينُ ( أَوْ أَمِيرُ ) نَفْسِهِ