باب طلوع الشمس بعد الإفطارأسماء بنت أبي بكرهذا إسناد صحيح ثابت1 سند
أَفْطَرْنَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي رَمَضَانَ فِي يَوْمِ غَيْمٍ ، وَطَلَعَتِ الشَّمْسُ
باب طلوع الشمس بعد الإفطارأسماء بنت أبي بكر2 سند
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى بنِ مِردَاسٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بنُ عَبدِ اللهِ وَمُحَمَّدُ بنُ العَلَاءِ قَالَا
باب ما جاء فِي قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فديةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبإسناد صحيح ثابت1 سند
زَادَ مِسْكِينًا آخَرَ
باب ما جاء فِي قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فديةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوهذا صحيح1 سند
يُطِيقُونَهُ " : يُكَلَّفُونَهُ
باب ما جاء فِي قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فديةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوهذا الإسناد صحيح2 سند
زَادَ إِطْعَامَ مِسْكِينٍ آخَرَ
باب ما جاء فِي قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فديةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوهذا إسناد صحيح1 سند
رُخِّصَ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ أَنْ يُفْطِرَ وَيُطْعِمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا
باب ما جاء فِي قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فديةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوهذا صحيح1 سند
لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ ، هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْمَرْأَةُ الْكَبِيرَةُ لَا يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَصُومَا
باب ما جاء فِي قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فديةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوهذا إسناد صحيح1 سند
أَنْتِ مِنَ الَّذِينَ لَا يُطِيقُونَ الصِّيَامَ ، عَلَيْكِ الْجَزَاءُ ، وَلَيْسَ عَلَيْكِ الْقَضَاءُ
باب ما جاء فِي قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فديةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
صَاحِبُ السُّلِّ الَّذِي قَدْ يَئِسَ أَنْ يَبْرَأَ فَلَا يَسْتَطِيعُ الصَّوْمَ
باب ما جاء فِي قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فديةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا صحيح1 سند
أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ تُرْضِعُ فَأُجْهِضَتْ ، فَأَمَرَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ أَنْ تُفْطِرَ
باب ما جاء فِي قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فديةعبد الله بن عمر بن الخطابوهذا صحيح وما بعده2 سند
الْحَامِلُ وَالْمُرْضِعُ تُفْطِرُ وَلَا تَقْضِي
باب ما جاء فِي قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فديةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
قَرَأَ : ( وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ ) ثُمَّ يَقُولُ : هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ الصِّيَامَ فَيُفْطِرُ
باب ما جاء فِي قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فديةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ ( وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ ) وَيَقُولُ: لَمْ تُنْسَخْ
باب ما جاء فِي قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فديةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْهُ وَهِيَ حُبْلَى ، فَقَالَ : أَفْطِرِي
باب ما جاء فِي قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فديةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
كَانَتْ بِنْتٌ لِابْنِ عُمَرَ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانَتْ حَامِلًا
باب ما جاء فِي قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فديةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
أَنَّهُ ضَعُفَ عَنِ الصَّوْمِ عَامًا ، فَصَنَعَ جَفْنَةً مِنْ ثَرِيدٍ ، وَدَعَا ثَلَاثِينَ مِسْكِينًا فَأَشْبَعَهُمْ
باب ما جاء فِي قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فديةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار2 سند
أَنَّ أَنَسًا ضَعُفَ عَامًا قَبْلَ مَوْتِهِ فَأَفْطَرَ
باب ما جاء فِي قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فديةقيس بن السائب بن عويمر بن عائد بن عمران بن مخزوم ، وقيل : في نسبه عبد الله بن عمر بدل عمران1 سند
إِنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ يَفْتَدِيهِ الْإِنْسَانُ أَنْ يُطْعِمَ عَنْهُ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا
باب ما جاء فِي قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فديةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند
مَنْ أَدْرَكَهُ الْكِبَرُ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَصُومَ رَمَضَانَ
باب ما جاء فِي قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فديةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
مَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقُضِيَ عَنْهُ ، فَقَدْ أَجْزَأَ عَنْهُ
باب كفارة من أتى أهله فِي رمضانعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافحديث ضعيف2 سند
وَمَا أَهْلَكَكَ
باب كفارة من أتى أهله فِي رمضانسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب3 سند
أَعْتِقْ رَقَبَةً ، أَوْ صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ
باب كفارة من أتى أهله فِي رمضانعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهتابعه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن جريج وع1 سند
خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ
باب كفارة من أتى أهله فِي رمضانعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهللحاكم في بطلانها ثلاثة أجزاء1 سند
تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا
باب كفارة من أتى أهله فِي رمضانعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهوأعله ابن حزم بأبي أويس1 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ رَجُلًا أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ