حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند
إِنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يَدُسُّ فِي فَمِ فِرْعَوْنَ الطِّينَ مَخَافَةَ أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفيه سعيد بن أبي المرزبان وهو ضعيف مدلس و1 سند
أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبلم يوافق عليه العلاء وهو شيء لا أصل له1 سند
لَقَدْ أَنْزَلَ عَلَيْهِ بِمَكَّةَ عَشْرًا وَخَمْسٌ وَأَكْثَرُ
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ مَنصُورٍ قَالَ نَا أَبُو الجَوَّابِ قَالَ نَا عَمَّارُ بنُ رُزَيقٍ عَنِ الأَعمَشِ عَنِ المِنهَالِ عَن سَعِيدٍ
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبشعبة يرويه عن حبيب عن الحسن العرني عن ال1 سند
فَرَدَّهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقْطُرُ دَمًا
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
لَوْلَا أَنَّا مُحْرِمُونَ لَقَبِلْنَاهُ مِنْكَ
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبقد اختلف على الأعمش في إسناد هذا الحديث1 سند
جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند
تَجَوَّزُوا فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ خَلْفَكُمُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَذُو الْحَاجَةِ
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى قَالَ نَا يَحيَى بنُ حَمَّادٍ قَالَ نَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الأَعمَشِ عَن حَبِيبٍ عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ عَنِ
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند
لَا يُبْغِضُ الْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
لَعَلَّ فِي قَلْبِكَ مِنَ الْجَاهِلِيَّةِ شَيْءٌ
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
أَوَّلُ مَنْ يَقُومُ ، أَوْ : أَوَّلُ مَنْ يُدْعَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْحَمَّادُونَ
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
لَمَّا نَزَلَتْ : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَدْعُوهُمْ قَبَائِلَ قَبَائِلَ
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُثمَانَ قَالَ نَا عُبَيدُ اللهِ قَالَ نَا سُفيَانُ عَن حَبِيبٍ عَن سَعِيدٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
إِنَّ الْمَلَكَ الَّذِي يَسُوقُهَا دَخَلَ عَلَيَّ فَسَلَّمَ عَلَيَّ
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوإسناده حسن إلا أن إسماعيل بن عبد الله ا1 سند
إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَمَا حَدَّثْتُكُمْ عَنِ اللهِ فَهُوَ حَقٌّ
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا1 سند
الَّذِينَ إِذَا رُؤُوا ذُكِرَ اللهُ
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
كَانَ لَا يُفْطِرُ أَيَّامَ الْبِيضِ فِي سَفَرٍ وَلَا حَضَرٍ
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبورجال الروايتين رجال الصحيح إلا أنه وقع 1 سند
إِنْ شِئْتَ أَنْ نُؤْتِيَهُمُ الَّذِي سَأَلُوا فَإِنْ كَفَرُوا أُهْلِكُوا كَمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَهُمْ
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
وَحَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ قَالَ نَا وَكِيعٌ قَالَ نَا طَلحَةُ القَنَّادُ عَن جَعفَرِ بنِ أَبِي المُغِيرَةِ عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ عَنِ
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى ا1 سند
سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَجْعَلَ لَهُمُ الصَّفَا ذَهَبًا
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
ذَاكَ جِبْرِيلُ ، وَإِنْ مِنْكُمْ لَرِجَالً لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ يُقْسِمُ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرجح حديث ابن عباس قال لأنه أصح إسنادا1 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ وَيَخْفِضُ أَحْيَانًا
حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرجح حديث ابن عباس قال لأنه أصح إسنادا1 سند
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بنُ مِسكِينٍ قَالَ نَا الفِريَابِيُّ قَالَ نَا سُفيَانُ عَنِ الأَعمَشِ عَن جَعفَرِ بنِ أَبِي وَحشِيَّةَ عَن سَعِيدِ