الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

صحيح مسلم — ٧٬٦٦٦ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٧٬٦٦٦ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب النهي عَنْ الوصال فِي الصومعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند

نَهَى عَنِ الْوِصَالِ

باب النهي عَنْ الوصال فِي الصومأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند

مَا بَالُ رِجَالٍ يُوَاصِلُونَ إِنَّكُمْ لَسْتُمْ مِثْلِي

باب النهي عَنْ الوصال فِي الصومأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند

لَوْ مُدَّ لَنَا الشَّهْرُ لَوَاصَلْنَا وِصَالًا يَدَعُ الْمُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَهُمْ

باب النهي عَنْ الوصال فِي الصومعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند

إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ ، إِنِّي يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي

باب بيان أن القبلة فِي الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوتهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ إِحْدَى نِسَائِهِ ، وَهُوَ صَائِمٌ ، ثُمَّ تَضْحَكُ

باب بيان أن القبلة فِي الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوتهعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند

كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ

باب بيان أن القبلة فِي الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوتهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ

باب بيان أن القبلة فِي الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوتهعائشة بنت أبي بكر الصديق6 سند

حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى وَأَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ وَأَبُو كُرَيبٍ قَالَ يَحيَى أَخبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو

باب بيان أن القبلة فِي الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوتهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ، وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ

باب بيان أن القبلة فِي الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوتهعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند

كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ

باب بيان أن القبلة فِي الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوتهعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند

كَانَ يُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ

باب بيان أن القبلة فِي الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوتهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ

باب بيان أن القبلة فِي الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوتهعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند

أَنَّهُمَا دَخَلَا عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ يَسْأَلَانِهَا

باب بيان أن القبلة فِي الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوتهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ

باب بيان أن القبلة فِي الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوتهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

وَحَدَّثَنَا يَحيَى بنُ بِشرٍ الحَرِيرِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ يَعنِي ابنَ سَلَّامٍ عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ بِهَذَا الإِسنَادِ

باب بيان أن القبلة فِي الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوتهعائشة بنت أبي بكر الصديق3 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ

باب بيان أن القبلة فِي الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوتهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ صَائِمٌ

باب بيان أن القبلة فِي الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوتهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ

باب بيان أن القبلة فِي الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوتهحفصة بنت عمر بن الخطاب3 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ

باب بيان أن القبلة فِي الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوتهحفصة بنت عمر بن الخطاب3 سند

وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهرَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ وَإِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ

باب بيان أن القبلة فِي الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوتهعمر بن أبي سلمة : عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم1 سند

أَمَا وَاللهِ إِنِّي لَأَتْقَاكُمْ لِلهِ ، وَأَخْشَاكُمْ لَهُ

باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنبالفضل بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم6 سند

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ ، ثُمَّ يَصُومُ

باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنبعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ ، فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ

باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنبهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ لَا مِنْ حُلُمٍ ، ثُمَّ لَا يُفْطِرُ ، وَلَا يَقْضِي

باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنبهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم2 سند

إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصْبِحُ جُنُبًا ، مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلَامٍ فِي رَمَضَانَ ، ثُمَّ يَصُومُ