الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

صحيح مسلم — ٧٬٦٦٦ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٧٬٦٦٦ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره والصلاة فيها والدعاء فِي نواحيها كلهاأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل2 سند

هَذِهِ الْقِبْلَةُ ، قُلْتُ لَهُ : مَا نَوَاحِيهَا ؟ أَفِي زَوَايَاهَا ؟ قَالَ : بَلْ فِي كُلِّ قِبْلَةٍ مِنَ الْبَيْتِ

باب استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره والصلاة فيها والدعاء فِي نواحيها كلهاعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ ، وَفِيهَا سِتُّ سَوَارٍ ، فَقَامَ عِنْدَ سَارِيَةٍ ، فَدَعَا ، وَلَمْ يُصَلِّ

باب استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره والصلاة فيها والدعاء فِي نواحيها كلهاعبد الله بن أبي أوفى : علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثة1 سند

أَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ فِي عُمْرَتِهِ ؟ قَالَ : لَا

باب نقض الكعبة وبنائهاعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

لَوْلَا حَدَاثَةُ عَهْدِ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ وَلَجَعَلْتُهَا عَلَى أَسَاسِ إِبْرَاهِيمَ

باب نقض الكعبة وبنائهاعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ وَأَبُو كُرَيبٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابنُ نُمَيرٍ عَن هِشَامٍ بِهَذَا الإِسنَادِ

باب نقض الكعبة وبنائهاعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ قَوْمَكِ حِينَ بَنَوُا الْكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ

باب نقض الكعبة وبنائهاعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند

لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُو عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ أَوْ قَالَ : بِكُفْرٍ لَأَنْفَقْتُ كَنْزَ الْكَعْبَةِ فِي سَبِيلِ اللهِ

باب نقض الكعبة وبنائهاعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

يَا عَائِشَةُ ، لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُو عَهْدٍ بِشِرْكٍ لَهَدَمْتُ الْكَعْبَةَ

باب نقض الكعبة وبنائهاعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

لَوْلَا أَنَّ النَّاسَ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِكُفْرٍ ، وَلَيْسَ عِنْدِي مِنَ النَّفَقَةِ مَا يُقَوِّي عَلَى بِنَائِهِ ، لَكُنْتُ أَدْخَلْتُ فِيهِ مِنَ الْحِجْرِ خَمْسَ أَذْرُعٍ

باب نقض الكعبة وبنائهاعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند

إِنَّ قَوْمَكِ اسْتَقْصَرُوا مِنْ بُنْيَانِ الْبَيْتِ

باب نقض الكعبة وبنائهاعائشة بنت أبي بكر الصديق4 سند

وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بنُ عَمرِو بنِ جَبَلَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ح وَحَدَّثَنَا عَبدُ بنُ حُمَيدٍ أَخبَرَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ

باب نقض الكعبة وبنائهاعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

يَا عَائِشَةُ ، لَوْلَا حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَنَقَضْتُ الْبَيْتَ حَتَّى أَزِيدَ فِيهِ مِنَ الْحِجْرِ

باب جدر الكعبة وبابهاعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

إِنَّ قَوْمَكِ قَصَّرَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ

باب جدر الكعبة وبابهاعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ يَعنِي ابنَ مُوسَى حَدَّثَنَا شَيبَانُ عَن أَشعَثَ بنِ أَبِي

باب الحج عَنْ العاجزعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ إِلَى الشِّقِّ الْآخَرِ

باب الحج عَنْ العاجزالفضل بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم1 سند

فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَحُجِّي عَنْهُ

باب صحة حج الصبي وأجر من حج بهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب3 سند

مَنِ الْقَوْمُ ؟ قَالُوا : الْمُسْلِمُونَ

باب صحة حج الصبي وأجر من حج بهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

رَفَعَتِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا لَهَا فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلِهَذَا حَجٌّ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَكِ أَجْرٌ

باب صحة حج الصبي وأجر من حج به1 سند

أَنَّ امْرَأَةً رَفَعَتْ صَبِيًّا ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلِهَذَا حَجٌّ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَكِ أَجْرٌ

باب صحة حج الصبي وأجر من حج بهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

وَحَدَّثَنَا ابنُ المُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَن مُحَمَّدِ بنِ عُقبَةَ عَن كُرَيبٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ

باب فرض الحج مرة فِي العمرعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند

أَيُّهَا النَّاسُ ، قَدْ فَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ فَحُجُّوا

باب سفر المرأة مع محرم إلى حج وغيرهعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

لَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ ثَلَاثًا إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ

باب سفر المرأة مع محرم إلى حج وغيرهعبد الله بن عمر بن الخطاب3 سند

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ وَأَبُو أُسَامَةَ ح وَحَدَّثَنَا ابنُ نُمَيرٍ حَدَّثَنَا

باب سفر المرأة مع محرم إلى حج وغيرهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، تُسَافِرُ مَسِيرَةَ ثَلَاثِ لَيَالٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ

باب سفر المرأة مع محرم إلى حج وغيرهسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر2 سند

لَا تَشُدُّوا الرِّحَالَ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ