الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

صحيح مسلم — ٧٬٦٦٦ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٧٬٦٦٦ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب تحريم بيع صبرة التمر المجهولة القدر بتمرجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الصُّبْرَةِ مِنَ التَّمْرِ

باب تحريم بيع صبرة التمر المجهولة القدر بتمرجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند

حَدَّثَنَا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ حَدَّثَنَا رَوحُ بنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا ابنُ جُرَيجٍ أَخبَرَنِي أَبُو الزُّبَيرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ

باب ثبوت خيار المجلس للمتبايعينعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

الْبَيِّعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

باب ثبوت خيار المجلس للمتبايعينعبد الله بن عمر بن الخطاب4 سند

حَدَّثَنَا زُهَيرُ بنُ حَربٍ وَمُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا يَحيَى وَهُوَ القَطَّانُ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي

باب ثبوت خيار المجلس للمتبايعينعبد الله بن عمر بن الخطاب4 سند

وَحَدَّثَنِي زُهَيرُ بنُ حَربٍ وَعَلِيُّ بنُ حُجرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ وَأَبُو كَامِلٍ قَالَا

باب ثبوت خيار المجلس للمتبايعينعبد الله بن عمر بن الخطاب3 سند

ح وَحَدَّثَنَا ابنُ المُثَنَّى وَابنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبدُ الوَهَّابِ قَالَ سَمِعتُ يَحيَى بنَ سَعِيدٍ ح وَحَدَّثَنَا

باب ثبوت خيار المجلس للمتبايعينعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلَانِ ، فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

باب ثبوت خيار المجلس للمتبايعينعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

فَكَانَ إِذَا بَايَعَ رَجُلًا ، فَأَرَادَ أَنْ لَا يُقِيلَهُ ، قَامَ فَمَشَى هُنَيْهَةً ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ

باب ثبوت خيار المجلس للمتبايعينعبد الله بن عمر بن الخطاب4 سند

كُلُّ بَيِّعَيْنِ لَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيْعُ الْخِيَارِ

باب الصدق فِي البيع والبيانحكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب3 سند

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

باب الصدق فِي البيع والبيانحكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب1 سند

حَدَّثَنَا عَمرُو بنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَن أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعتُ عَبدَ اللهِ

باب من يخدع فِي البيععبد الله بن عمر بن الخطاب4 سند

مَنْ بَايَعْتَ فَقُلْ : لَا خِلَابَةَ

باب من يخدع فِي البيععبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفيَانُ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ

باب النهي عَنْ بيع الثمار قبل بدو صلاحها بغير شرط القطععبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا

باب النهي عَنْ بيع الثمار قبل بدو صلاحها بغير شرط القطععبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

حَدَّثَنَا ابنُ نُمَيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ

باب النهي عَنْ بيع الثمار قبل بدو صلاحها بغير شرط القطععبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ

باب النهي عَنْ بيع الثمار قبل بدو صلاحها بغير شرط القطععبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

لَا تَبْتَاعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ وَتَذْهَبَ عَنْهُ الْآفَةُ

باب النهي عَنْ بيع الثمار قبل بدو صلاحها بغير شرط القطععبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى وَابنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبدُ الوَهَّابِ عَن يَحيَى بِهَذَا الإِسنَادِ حَتَّى يَبدُوَ

باب النهي عَنْ بيع الثمار قبل بدو صلاحها بغير شرط القطععبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

حَدَّثَنَا ابنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي فُدَيكٍ أَخبَرَنَا الضَّحَّاكُ عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ

باب النهي عَنْ بيع الثمار قبل بدو صلاحها بغير شرط القطععبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

حَدَّثَنَا سُوَيدُ بنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَفصُ بنُ مَيسَرَةَ حَدَّثَنِي مُوسَى بنُ عُقبَةَ عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ

باب النهي عَنْ بيع الثمار قبل بدو صلاحها بغير شرط القطععبد الله بن عمر بن الخطاب4 سند

لَا تَبِيعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ

باب النهي عَنْ بيع الثمار قبل بدو صلاحها بغير شرط القطععبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيرُ بنُ حَربٍ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ عَن سُفيَانَ ح وَحَدَّثَنَا ابنُ المُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ

باب النهي عَنْ بيع الثمار قبل بدو صلاحها بغير شرط القطعجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند

حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى أَخبَرَنَا أَبُو خَيثَمَةَ عَن أَبِي الزُّبَيرِ عَن جَابِرٍ

باب النهي عَنْ بيع الثمار قبل بدو صلاحها بغير شرط القطعجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند

نَهَى ( أَوْ نَهَانَا ) رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَطِيبَ

باب النهي عَنْ بيع الثمار قبل بدو صلاحها بغير شرط القطعجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج2 سند

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ