باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيرسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر1 سند
أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيرسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر1 سند
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشُّرْبِ فِي الْحَنْتَمَةِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيرعبد الله بن عباس بن عبد المطلب4 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيرعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند
كُلُّ شَيْءٍ يُصْنَعُ مِنَ الْمَدَرِ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيرعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
نَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيرعبد الله بن عمر بن الخطاب10 سند
وَحَدَّثَنَا قُتَيبَةُ وَابنُ رُمحٍ عَنِ اللَّيثِ بنِ سَعدٍ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ وَأَبُو كَامِلٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيرعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيرعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
أَنَهَى نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ؟ قَالَ: نَعَمْ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيرعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
أَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنْبَذَ فِي الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ ؟ قَالَ: نَعَمْ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيرعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
نَهَى عَنِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيرعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
أَنَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ ؟ قَالَ: نَعَمْ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيرعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيرعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بنُ عَمرٍو الأَشعَثِيُّ أَخبَرَنَا عَبثَرٌ عَنِ الشَّيبَانِيِّ عَن مُحَارِبِ بنِ دِثَارٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيرعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند
انْتَبِذُوا فِي الْأَسْقِيَةِ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيرعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
مَا الْحَنْتَمَةُ ؟ قَالَ: الْجَرَّةُ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيرعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَنْتَمِ وَهِيَ الْجَرَّةُ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيرعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى وَابنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعبَةُ فِي هَذَا الإِسنَادِ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيرعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
فَنَهَاهُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيرجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج2 سند
نَهَى عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيرعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
يَنْهَى عَنِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيرجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند
إِذَا لَمْ يَجِدْ شَيْئًا يُنْتَبَذُ لَهُ فِيهِ ، نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيرجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُنْبَذُ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيرجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج2 سند
كَانَ يُنْتَبَذُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِقَاءٍ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيربريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم ، وقيل : اسمه عامر2 سند
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ وَمُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ فُضَيلٍ قَالَ أَبُو بَكرٍ عَن أَبِي سِنَانٍ
باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقيربريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم ، وقيل : اسمه عامر1 سند
نَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ إِلَّا فِي سِقَاءٍ