باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله وطهارة سؤرهاعائشة بنت أبي بكر الصديق4 سند
كُنْتُ أَشْرَبُ وَأَنَا حَائِضٌ ، ثُمَّ أُنَاوِلُهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ فَيَشْرَبُ
باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله وطهارة سؤرهاعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَّكِئُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ
باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله وطهارة سؤرهاأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا النِّكَاحَ
باب المذيعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف3 سند
يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ
باب المذيعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
اسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَذْيِ مِنْ أَجْلِ فَاطِمَةَ
باب المذيعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف2 سند
تَوَضَّأْ وَانْضَحْ فَرْجَكَ
باب غسل الوجه واليدين إذا استيقظ من النومعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ مِنَ اللَّيْلِ
باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرجعائشة بنت أبي بكر الصديق3 سند
كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ
باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرجعائشة بنت أبي بكر الصديق3 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرجعائشة بنت أبي بكر الصديق3 سند
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى وَابنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ ح وَحَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُعَاذٍ
باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرجعبد الله بن عمر بن الخطاب5 سند
يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ
باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرجعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
هَلْ يَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ
باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرجعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
تَوَضَّأْ ، وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ، ثُمَّ نَمْ
باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرجعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِي الْجَنَابَةِ ؟ أَكَانَ يَغْتَسِلُ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ
باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرجعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيرُ بنُ حَربٍ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ ح وَحَدَّثَنِيهِ هَارُونُ بنُ سَعِيدٍ الأَيلِيُّ حَدَّثَنَا
باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرجسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر4 سند
إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ
باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرجأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ
باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منهاأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
بَلْ أَنْتِ ، فَتَرِبَتْ يَمِينُكِ ، نَعَمْ ، فَلْتَغْتَسِلْ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ إِذَا رَأَتْ ذَاكِ
باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منهاأم سليم سهيلة وقيل رميلة ومليكة بنت ملحان بن خالد بن زيد .1 سند
إِذَا رَأَتْ ذَلِكَ الْمَرْأَةُ فَلْتَغْتَسِلْ
باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منهاأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
إِذَا كَانَ مِنْهَا مَا يَكُونُ مِنَ الرَّجُلِ فَلْتَغْتَسِلْ
باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منهاهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم1 سند
نَعَمْ ، إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ
باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منهاهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم3 سند
قَالَتْ : قُلْتُ : فَضَحْتِ النِّسَاءَ
باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منهاعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
فَقُلْتُ لَهَا : أُفٍّ لَكِ ، أَتَرَى الْمَرْأَةُ ذَلِكَ
باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منهاعائشة بنت أبي بكر الصديق3 سند
دَعِيهَا ، وَهَلْ يَكُونُ الشَّبَهُ إِلَّا مِنْ قِبَلِ ذَلِكَ ؟ إِذَا عَلَا مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ أَشْبَهَ الْوَلَدُ أَخْوَالَهُ
باب بيان صفة مني الرجل والمرأة وأن الولد مخلوق من مائهماثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدر1 سند
إِنَّ اسْمِي مُحَمَّدٌ الَّذِي سَمَّانِي بِهِ أَهْلِي