يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود بن عبد الله بن الحارث بن الولادة ، وقيل : يزيد بن عبد الله بن سعيد بن ثمامة بن شيطان بن الحارث بن عمرو بن معاوية1 سند
لَا يَأْخُذَنَّ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ صَاحِبِهِ لَاعِبًا جَادًّا
مالك بن نضلة ، ويقال : ابن عوف بن نضلة بن خديج ، ويقال : جريج بن حبيب بن حدير بن غنم بن كعب بن عصيم بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن1 سند
فَإِذَا آتَاكَ اللهُ مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْكَ أَثَرُهُ
مالك بن نضلة ، ويقال : ابن عوف بن نضلة بن خديج ، ويقال : جريج بن حبيب بن حدير بن غنم بن كعب بن عصيم بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن1 سند
بَلِ اقْرِهِ
غالب بن أبجر ، ويقال : ابن ذيخ ، ويقال : ابن ذريحهذا الحديث بطرقه باطل لأنها كلها من طريق1 سند
أَطْعِمْ أَهْلَكَ مِنْ سَمِينِ مَالِكَ ، فَإِنَّمَا كَرِهْتُ لَهُمْ جَوَالَّ الْقَرْيَةِ
سلمة بن يزيد ، ويقال : يزيد بن سلمةصحيح1 سند
لَا يَنْفَعُ الْإِسْلَامُ إِلَّا مَنْ أَدْرَكَهُ ، إِنَّهَا وَمَا وَأَدَتْ فِي النَّارِ
سلمة بن يزيد ، ويقال : يزيد بن سلمة1 سند
مِنَ الثَّيِّبِ وَغَيْرِ الثَّيِّبِ
سلمة بن المحبق ، وقيل : سلمة بن ربيعة بن المحبق : صخر بن عبيد ، وقيل : عبيد بن صخر ، وقيل غير ذلك1 سند
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَ بِقُدُورٍ فَأُكْفِئَتْ ، وَكَانَ فِيهَا لُحُومُ حُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ
عبد الرحمن بن يعمر1 سند
الْحَجُّ عَرَفَةُ
عبد الرحمن بن يعمر1 سند
أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ
هذا خطأ إنما هو عبدة بن حزن1 سند
بُعِثَ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ رَاعِي غَنَمٍ
فرد غريب1 سند
دَعُوا النَّاسَ يُصِيبُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ
أبو عقرب : خويلد بن بحير ، وقيل : عويج بن خويلد بن خالد بن بحير بن عمرو ، وقيل : ابن خالد بن عمرو بن حماس بن عويج بن بكر بن عبد مناة بن كنانة1 سند
صُمْ يَوْمًا مِنَ الشَّهْرِ
وحشي بن حرب1 سند
وَيْحَكَ يَا وَحْشِيُّ ، غَيِّبْ عَنِّي وَجْهَكَ فَلَا أَرَاكَ
صهيب بن سنان بن خالد بن عمرو ، وقال ابن سعد : صهيب بن سنان بن مالك بن عبد عمرو بن عقيل بن عامر بن جندلة بن جذيمة بن كعب بن سعد بن أسلم بن أوس مناة بن النمر بن قاسط1 سند
إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ نَادَى مُنَادٍ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ، إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللهِ مَوْعُودًا
حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب1 سند
الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا
حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب1 سند
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَن قَتَادَةَ عَن صَالِحٍ عَن عَبدِ اللهِ بنِ الحَارِثِ عَن حَكِيمٍ عَنِ النَّبِيِّ
حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب1 سند
قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ هَمَّامٌ حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعتُ عَبدَ اللهِ بنَ الحَارِثِ يُحَدِّثُ عَن حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ
حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلابأثر صحيح1 سند
مَا أَنْكَرَ مَسْأَلَتَكَ يَا حَكِيمُ ! إِنَّ هَذَا الْمَالَ حُلْوٌ خَضِرٌ أَوْسَاخُ أَيْدِي النَّاسِ
حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلابعبد الله بن عصمة ضعيف جدا1 سند
إِذَا بِعْتَ بَيْعًا فَلَا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ
أسامة بن عمير بن عامر بن الأقيشر1 سند
إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا يَقْبَلُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ
أسامة بن عمير بن عامر بن الأقيشر1 سند
الصَّلَاةَ فِي الرِّحَالِ
أبي بن مالك بن عمرو بن ربيعة بن عبد الله بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، قال ابن معين : إنما هو : عمرو بن مالك ، وأبي خطأ ، وذكر البخاري الاختلاف فيهرواه عبد الصمد عن شعبة فقال عن مالك أو أ1 سند
مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا ثُمَّ دَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللهُ
مالك بن عمرو ، وقيل : عمرو بن مالك ، وقيل : أبى بن مالك بن الحارث1 سند
مَنْ ضَمَّ يَتِيمًا بَيْنَ مُسْلِمِينَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يَسْتَغْنِيَ عَنْهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ أَلْبَتَّةَ
يعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام ، واسمه : عبيد ، ويقال : زيد بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، وهو : يعلى بن منية بنت غزوان .لا خلاف بين أهل الحديث أنه حديث صحيح1 سند
هَذَا فَسَادٌ ، وَاللهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ
يعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام ، واسمه : عبيد ، ويقال : زيد بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، وهو : يعلى بن منية بنت غزوان .1 سند
يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْبَكْرُ