ذكر الاختلاف على عروة بن الزبير في حديث حمزة بن عمرو في الصيام في السفرحمزة بن عمرو بن عويمر بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم1 سند
إِنْ شِئْتَ فَصُمْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ
ذكر الاختلاف على هشام بن عروة فيهحمزة بن عمرو بن عويمر بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم1 سند
إِنْ شِئْتَ فَصُمْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ
ذكر الاختلاف على هشام بن عروة فيهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
إِنْ شِئْتَ فَصُمْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ
ذكر الاختلاف على هشام بن عروة فيهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
إِنْ شِئْتَ فَصُمْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ
ذكر الاختلاف على هشام بن عروة فيهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
إِنْ شِئْتَ فَصُمْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ
ذكر الاختلاف على هشام بن عروة فيهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
إِنْ شِئْتَ فَصُمْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ
ذكر الاختلاف على أبي نضرة المنذر بن مالك بن قطعةسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر1 سند
كُنَّا نُسَافِرُ فِي رَمَضَانَ ، فَمِنَّا الصَّائِمُ ، وَمِنَّا الْمُفْطِرُ
ذكر الاختلاف على أبي نضرة المنذر بن مالك بن قطعةسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر1 سند
كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَمِنَّا الصَّائِمُ ، وَمِنَّا الْمُفْطِرُ
ذكر الاختلاف على أبي نضرة المنذر بن مالك بن قطعةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند
سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَامَ بَعْضُنَا ، وَأَفْطَرَ بَعْضُنَا
ذكر الاختلاف على أبي نضرة المنذر بن مالك بن قطعةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج2 سند
أَنَّهُمَا سَافَرَا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَصُومُ الصَّائِمُ ، وَيُفْطِرُ الْمُفْطِرُ
الرخصة للمسافر أن يصوم بعضا ويفطر بعضاعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ الْفَتْحِ صَائِمًا فِي رَمَضَانَ
الرخصة في الإفطار لمن حضر شهر رمضان فصام ثم سافرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا الحديث خطأ1 سند
فَمَنْ شَاءَ صَامَ ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ
وضع الصيام عن الحبلى والمرضعأنس بن مالكاختلف فيه والصحيح أنس بن مالك القشيري1 سند
إِنَّ اللهَ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ ، وَشَطْرَ الصَّلَاةِ
تأويل قول الله جل ثناؤه وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكينسلمة بن عمرو بن الأكوع ، ويقال : سلمة بن وهيب بن الأكوع ، واسمه سنان بن عبد الله بن قشير ، وقال ابن بشير : ويقال : ابن قيس بن يقظة بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر1 سند
لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ
تأويل قول الله جل ثناؤه وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكينعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
يُطِيقُونَهُ : يُكَلَّفُونَهُ ، فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ وَاحِدٍ
وضع الصيام عن الحائضعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
قَدْ كُنَّا نَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ نَطْهُرُ ، فَيَأْمُرُنَا بِقَضَاءِ الصَّوْمِ
وضع الصيام عن الحائضعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه ف1 سند
إِنْ كَانَ لَيَكُونُ عَلَيَّ الصِّيَامُ مِنْ رَمَضَانَ ، فَمَا أَقْضِيهِ حَتَّى يَجِيءَ شَعْبَانُ
إذا طهرت الحائض أو قدم المسافر في رمضان هل يصوم بقية يومهمحمد بن صيفي بن سهل بن الحارث بن عميد ، ويقال : عبيد بن عنان ، ويقال : عتبان بن عامر بن خطمة بن جشم بن مالك بن الأوسوهو صحيح1 سند
قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ عَاشُورَاءَ : أَمِنْكُمْ أَحَدٌ أَكَلَ الْيَوْمَ
إذا لم يجمع من الليل هل يصوم ذلك اليوم من التطوعسلمة بن عمرو بن الأكوع ، ويقال : سلمة بن وهيب بن الأكوع ، واسمه سنان بن عبد الله بن قشير ، وقال ابن بشير : ويقال : ابن قيس بن يقظة بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر1 سند
أَذِّنْ يَوْمَ عَاشُورَاءَ : مَنْ أَكَلَ ، فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ
النية في الصيام وذكر الاختلاف على طلحة بن يحيى بن طلحة في خبر عائشةعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده اضطراب1 سند
إِنَّمَا مَثَلُ صَوْمِ التَّطَوُّعِ مَثَلُ الرَّجُلِ يُخْرِجُ مِنْ مَالِهِ الصَّدَقَةَ
النية في الصيام وذكر الاختلاف على طلحة بن يحيى بن طلحة في خبر عائشةعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده اضطراب1 سند
نَعَمْ يَا عَائِشَةُ ، إِنَّمَا مَنْزِلَةُ مَنْ صَامَ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ ، أَوْ فِي غَيْرِ قَضَاءِ رَمَضَانَ
النية في الصيام وذكر الاختلاف على طلحة بن يحيى بن طلحة في خبر عائشةعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده اضطراب1 سند
أَمَا إِنِّي أَصْبَحْتُ أُرِيدُ الصَّوْمَ ، فَأَكَلَ
خالفه قاسم بن يزيدعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده اضطراب1 سند
إِنِّي صَائِمٌ ، فَأَفْطَرَ
خالفه قاسم بن يزيدعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده اضطراب1 سند
قَدْ أَصْبَحْتُ صَائِمًا ، فَأَكَلَ
خالفه قاسم بن يزيدعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده اضطراب1 سند
هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ ؟ قُلْنَا : لَا ، قَالَ : فَإِنِّي صَائِمٌ