خالفه قاسم بن يزيدعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده اضطراب2 سند
أَمَا إِنِّي قَدْ أَصْبَحْتُ صَائِمًا ، فَأَكَلَ
خالفه قاسم بن يزيدفي سنده اضطراب2 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَ : هَلْ عِنْدَكُمْ طَعَامٌ
خالفه قاسم بن يزيدعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده اضطراب1 سند
إِذًا أُفْطِرُ الْيَوْمَ ، وَقَدْ فَرَضْتُ الصَّوْمَ
ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحفصة بنت عمر بن الخطابرجح وقفه1 سند
مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَلَا صِيَامَ لَهُ
ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحفصة بنت عمر بن الخطاباضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا ف1 سند
مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَلَا صِيَامَ لَهُ
ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحفصة بنت عمر بن الخطاباضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا ف2 سند
مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ، فَلَا يَصُمْ
ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحفصة بنت عمر بن الخطابروي موقوفا والمسندون له ثقات1 سند
مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ ، فَلَا صِيَامَ لَهُ
ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحفصة بنت عمر بن الخطاباضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا ف1 سند
مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصَّوْمَ مِنَ اللَّيْلِ ، فَلَا يَصُمْ
ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحفصة بنت عمر بن الخطابلا أدري أيهما أصح يعني رواية يحيى بن أيو1 سند
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعْ قَبْلَ الْفَجْرِ
ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحفصة بنت عمر بن الخطاباضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا ف1 سند
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعْ قَبْلَ الْفَجْرِ
ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحفصة بنت عمر بن الخطابوالصواب عندنا موقوف ولم يصح رفعه لأن يحي2 سند
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحفصة بنت عمر بن الخطابورجح النسائي الموقوف بعد أن أطنب في تخري1 سند
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحفصة بنت عمر بن الخطابالصواب عندي موقوف ولم يصح رفعه1 سند
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
أرسله مالكحفصة بنت عمر بن الخطاباضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا ف2 سند
لَا يَصُومُ إِلَّا مَنْ أَجْمَعَ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
أرسله مالكعبد الله بن عمر بن الخطابحديث حفصة حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذ1 سند
لَا يَصُومُ إِلَّا مَنْ أَجْمَعَ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
أرسله مالكعبد الله بن عمر بن الخطابحديث حفصة حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذ1 سند
إِذَا لَمْ يُجْمِعِ الرَّجُلُ الصَّوْمَ مِنَ اللَّيْلِ ، فَلَا يَصُمْ
صوم نبي الله داود صلى الله عليه وسلمعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللهِ صِيَامُ دَاوُدَ
صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وذكر اختلاف الناقلين في ذلكعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُفْطِرُ أَيَّامَ الْبِيضِ فِي حَضَرٍ وَلَا سَفَرٍ
صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وذكر اختلاف الناقلين في ذلكعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ : لَا يُفْطِرُ
صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وذكر اختلاف الناقلين في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ : مَا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ
صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وذكر اختلاف الناقلين في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
لَا أَعْلَمُ نَبِيَّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ
صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وذكر اختلاف الناقلين في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديقكلاهما صحيحان قد سمعه أيوب عن عبد الله ب1 سند
كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ : قَدْ صَامَ
صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وذكر اختلاف الناقلين في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
كَانَ أَحَبَّ الشُّهُورِ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَصُومَهُ شَعْبَانُ
صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وذكر اختلاف الناقلين في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديق3 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ : مَا يُفْطِرُ
صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وذكر اختلاف الناقلين في ذلكهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومورواه عن منصور عن سالم عن أبي سلمة عن أم1 سند
كَانَ لَا يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ إِلَّا شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ