صوم يوم عرفة والفضل في ذلك وذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي قتادة فيه1 سند
أَخبَرَنِي هِلَالُ بنُ العَلَاءِ بنِ هِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ عَن عَبدِ الكَرِيمِ عَن عَطَاءٍ
صوم يوم عرفة والفضل في ذلك وذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي قتادة فيه2 سند
كُنَّا نَصُومُ يَوْمَ عَرَفَةَ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ
صوم يوم عرفة والفضل في ذلك وذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي قتادة فيهأبو قتادة : الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة ، وقيل : النعمان ، وقيل : عمرو ، وقيل : عون ، وقيل : مراوحهذا أجود حديث عندي في هذا الباب والله أع1 سند
سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ ، قَالَ : يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ
إفطار يوم عرفة بعرفة وذكر الاختلاف على أيوب في خبر ابن عباس فيهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَصُمْ هَذَا الْيَوْمَ
إفطار يوم عرفة بعرفة وذكر الاختلاف على أيوب في خبر ابن عباس فيهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
أَفْطَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ
إفطار يوم عرفة بعرفة وذكر الاختلاف على أيوب في خبر ابن عباس فيهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
أَفْطَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ
إفطار يوم عرفة بعرفة وذكر الاختلاف على أيوب في خبر ابن عباس فيه1 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْطَرَ بِعَرَفَةَ
إفطار يوم عرفة بعرفة وذكر الاختلاف على أيوب في خبر ابن عباس فيهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَفْطَرَ بِعَرَفَةَ
إفطار يوم عرفة بعرفة وذكر الاختلاف على أيوب في خبر ابن عباس فيه2 سند
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْطَرَ بِعَرَفَةَ
إفطار يوم عرفة بعرفة وذكر الاختلاف على أيوب في خبر ابن عباس فيهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند
أَخبَرَنِي إِبرَاهِيمُ بنُ يَعقُوبَ الجُوزَجَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو النُّعمَانِ وَسُلَيمَانُ بنُ حَربٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ
إفطار يوم عرفة بعرفة وذكر الاختلاف على أيوب في خبر ابن عباس فيهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِحِلَابِ لَبَنٍ فِي هَذَا الْيَوْمِ ، فَشَرِبَ
إفطار يوم عرفة بعرفة وذكر الاختلاف على أيوب في خبر ابن عباس فيهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
لَا تَصُمْ ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُرِّبَ إِلَيْهِ حِلَابٌ فِيهِ لَبَنٌ يَوْمَ عَرَفَةَ ، فَشَرِبَ مِنْهُ
إفطار يوم عرفة بعرفة وذكر الاختلاف على أيوب في خبر ابن عباس فيهعبد الله بن عمر بن الخطابفقال شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي السوار1 سند
سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ ، فَنَهَانِي
إفطار يوم عرفة بعرفة وذكر الاختلاف على أيوب في خبر ابن عباس فيهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب2 سند
أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَنْهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ
إفطار يوم عرفة بعرفة وذكر الاختلاف على أيوب في خبر ابن عباس فيهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
لَمْ يَصُمْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إفطار يوم عرفة بعرفة وذكر الاختلاف على أيوب في خبر ابن عباس فيهعبد الله بن عمر بن الخطابوقيل عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن رجل عن ا2 سند
حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يَصُمْهُ
إفطار يوم عرفة بعرفة وذكر الاختلاف على أيوب في خبر ابن عباس فيهعبد الله بن عمر بن الخطابوقيل عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن رجل عن ا1 سند
وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ ، فَلَمْ يَصُمْهُ ، وَمَعَ عُمَرَ ، فَلَمْ يَصُمْهُ ، وَمَعَ عُثْمَانَ ، فَلَمْ يَصُمْهُ ، وَأَنَا لَا أَصُومُهُ ، وَلَا آمُرُكَ ، وَلَا أَنْهَاكَ
إفطار يوم عرفة بعرفة وذكر الاختلاف على أيوب في خبر ابن عباس فيهعبد الله بن عمر بن الخطابأبو حريز ليس بالقوي واسمه عبد الله بن حس1 سند
كُنَّا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعْدِلُهُ بِصَوْمِ سَنَةٍ
إفطار يوم عرفة بعرفة وذكر الاختلاف على أيوب في خبر ابن عباس فيهعقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن
رفاعة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينةهذا حديث انفرد به موسى بن علي عن أبيه وم1 سند
يَوْمُ عَرَفَةَ ، وَيَوْمُ النَّحْرِ ، وَثَلَاثَةُ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ عِيدُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ
النهي عن صوم يوم عرفة بعرفةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهوهذا لا يرويه غير حوشب بن عقيل عن مهدي ع1 سند
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ
النهي عن صوم يوم عرفة بعرفةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهوهذا لا يرويه غير حوشب بن عقيل عن مهدي ع1 سند
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَاتٍ
النهي عن صوم يوم عرفة بعرفةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب2 سند
كَانَ عُمَرُ يَنْهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ
صيام يوم النحر وما فيهعبد الله بن عمر بن الخطابرواه منهال بن بحر العقيلي عن ابن عون فقا1 سند
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ النَّحْرِ
بدء صيام يوم عاشوراء وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين للخبر فيهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
نَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ
بدء صيام يوم عاشوراء وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين للخبر فيهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
فَنَحْنُ أَحَقُّ بِمُوسَى ، وَأَوْلَى بِصِيَامِهِ ، فَصَامَهُ ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ