الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

السنن الكبرى — ١١٬٩٨٢ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ١١٬٩٨٢ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

خالفه ابن أبي حسين فرواه عن عطاء قَالَ سمعت أبا هريرةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهحديث أسامة ومعقل بن سنان وأبي هريرة معلو1 سند

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

ذكر الاختلاف على عبد الملك بن أبي سليمان فيهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهحديث أسامة ومعقل بن سنان وأبي هريرة معلو1 سند

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

ذكر الاختلاف على عبد الملك بن أبي سليمان فيهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهوعطاء لم يسمعه من أبي هريرة1 سند

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

ذكر الاختلاف على عبد الملك بن أبي سليمان فيهاختلف فيه على عطاء فرواه رباح بن أبي معر1 سند

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

ذكر الاختلاف على ليثعائشة بنت أبي بكر الصديقليث هو ابن سليم مختلف فيه1 سند

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

ذكر الاختلاف على ليثعائشة بنت أبي بكر الصديقليث هو ابن سليم مختلف فيه1 سند

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

وقفه الحسن بن موسىعائشة بنت أبي بكر الصديقفي إسناده ليث بن أبي سليم وهو ضعيف2 سند

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

وافقه عبد الواحد بن زيادعائشة بنت أبي بكر الصديقليث هو ابن سليم مختلف فيه1 سند

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

وافقه عبد الواحد بن زيادعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرواه غير واحد عن مطر عن عطاء مرسلا1 سند

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

خالفه محمد بن يوسفليث بن أبي سليم لا يحتج بحديثه وقد روي ع1 سند

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمُسْتَحْجِمُ

خالفه محمد بن يوسفعبد الله بن عباس بن عبد المطلبمجمع على صحته1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ بِلَحْيِ جَمَلٍ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ

خالفه محمد بن يوسفعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالضحاك لم يسمع من ابن عباس1 سند

أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بِالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ بَأْسًا

خالفه محمد بن يوسفعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفي قول ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

خالفه محمد بن يوسف1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَكَحَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

ذكر الاختلاف على الأوزاعي فيه1 سند

تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

ذكر الاختلاف على الأوزاعي فيهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفي قول ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

ذكر الاختلاف على الأوزاعي فيهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوما أعلم أحدا من الصحابة روي عنه أنه علي2 سند

قَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

ذكر الاختلاف على الأوزاعي فيهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبضعفه2 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

ذكر الاختلاف على الأوزاعي فيهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبضعفه2 سند

احْتَجَمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ مُحْرِمٌ

ذكر الاختلاف على الأوزاعي فيهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبضعفه1 سند

احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ مُحْرِمٌ

ذكر الاختلاف على الأوزاعي فيهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبروي مسندا من وجوه صحاح من حديث ابن عباس1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي موسى عبد الله بن قيس في الحجامة للصائمعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعررواه شعبة عن قتادة عن أبي رافع عن أبي مو1 سند

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي موسى عبد الله بن قيس في الحجامة للصائمعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعرقد صح حديث أبي رافع عن أبي موسى1 سند

أَخبَرَنَا حُسَينُ بنُ مَنصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَفصٌ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَن مَطَرٍ عَن بَكرِ بنِ عَبدِ اللهِ عَن أَبِي رَافِعٍ

ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي موسى عبد الله بن قيس في الحجامة للصائمعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعرصححه1 سند

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي موسى عبد الله بن قيس في الحجامة للصائمعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعرصححه1 سند

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ