الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

السنن الكبرى — ١١٬٩٨٢ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ١١٬٩٨٢ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

هل يعظ المعتكف وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلكأحد الصحابةخالفه يحيى بن سعيد فرواه عن محمد بن إبرا1 سند

إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ ، فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ

هل يعظ المعتكف وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلكأبو حازمأرسله ابن المبارك والليث بن سعد ويزيد بن1 سند

إِنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ ، فَلْيَنْظُرْ مَاذَا يُنَاجِيهِ بِهِ ، وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ

هل يعظ المعتكف وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلكمرسلا1 سند

أَخبَرَنَا سُوَيدُ بنُ نَصرٍ قَالَ أَخبَرَنَا عَبدُ اللهِ وَهُوَ ابنُ المُبَارَكِ عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ عَن مُحَمَّدِ بنِ إِبرَاهِيمَ

هل يعظ المعتكف وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلكأبو حازممرسل1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ الْمُصَلِّيَ

هل يعظ المعتكف وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلكأبو حازممرسل1 سند

أَخبَرَنَا أَحمَدُ بنُ سُلَيمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ قَالَ أَخبَرَنَا يَحيَى بنُ سَعِيدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بنَ إِبرَاهِيمَ

هل يعظ المعتكف وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك1 سند

أَخبَرَنَا حُسَينُ بنُ مَنصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحيَى عَن مُحَمَّدِ بنِ إِبرَاهِيمَ عَن رَجُلٍ

دخول المعتكف بيته للحاجة التي لا بد له منها وذكر الاختلاف على الزهري في خبر عائشة في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كَانَ إِذَا اعْتَكَفَ لَمْ يَدْخُلْ بَيْتَهُ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ

دخول المعتكف بيته للحاجة التي لا بد له منها وذكر الاختلاف على الزهري في خبر عائشة في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديقإسناد صحيح1 سند

إِنْ كُنْتُ لَآتِي الْبَيْتَ وَفِيهِ الْمَرِيضُ ، فَمَا أَسْأَلُ إِلَّا وَأَنَا قَائِمَةٌ

دخول المعتكف بيته للحاجة التي لا بد له منها وذكر الاختلاف على الزهري في خبر عائشة في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديقاختلف فيهما أصحاب الزهري عليه1 سند

أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا اعْتَكَفَتْ لَا تَسْأَلُ عَنِ الْمَرِيضِ

دخول المعتكف بيته للحاجة التي لا بد له منها وذكر الاختلاف على الزهري في خبر عائشة في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَكِفًا ، وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةٍ

دخول المعتكف بيته للحاجة التي لا بد له منها وذكر الاختلاف على الزهري في خبر عائشة في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كَانَ إِذَا اعْتَكَفَ يُدْنِي إِلَيَّ رَأْسَهُ ، فَأُرَجِّلُهُ

دخول المعتكف بيته للحاجة التي لا بد له منها وذكر الاختلاف على الزهري في خبر عائشة في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَكَفَ يُدْنِي إِلَيَّ رَأْسَهُ

دخول المعتكف بيته للحاجة التي لا بد له منها وذكر الاختلاف على الزهري في خبر عائشة في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند

إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُدْخِلُ عَلَيَّ رَأْسَهُ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ

إخراج المعتكف رأسه من المسجد وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عائشة في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

أَنَّهَا كَانَتْ تُرَجِّلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; يُخْرِجُ إِلَيْهَا رَأْسَهُ

إخراج المعتكف رأسه من المسجد وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عائشة في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

أَنَّهَا كَانَتْ تُرَجِّلُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ حَائِضٌ

إخراج المعتكف رأسه من المسجد وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عائشة في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه إبراهيم النخعي واختلف عنه فرواه مغ1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُدْنِي إِلَيَّ رَأْسَهُ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ

إخراج المعتكف رأسه من المسجد وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عائشة في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه إبراهيم النخعي واختلف عنه فرواه مغ1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ إِلَيَّ مِنَ الْمَسْجِدِ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ

إخراج المعتكف رأسه من المسجد وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عائشة في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه إبراهيم النخعي واختلف عنه فرواه مغ1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخْرِجُ إِلَيَّ رَأْسَهُ وَأَنَا حَائِضٌ

ترجيل المعتكف رأسهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كُنْتُ أُرَجِّلُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ

ترجيل المعتكف رأسهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينِي وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ

ترجيل المعتكف رأسهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ

ترجيل الحائض المعتكفعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخْرِجُ إِلَيَّ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَهُوَ مُجَاوِرٌ

ترجيل الحائض المعتكفعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا حَائِضٌ

غسل المعتكف رأسه بالخطميعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه إبراهيم النخعي واختلف عنه فرواه مغ1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَكِفًا فِي الْمَسْجِدِ

متى يخرج المعتكفسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرقال أبو عمر في ليلة إحدى وعشرين حديث أبي2 سند

مَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي ، فَلْيَعْتَكِفِ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ