من كان أهله دون الميقاتعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ
من كان أهله دون الميقاتعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ
التعريس بذي الحليفةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
بَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ مَبْدَأَهُ
التعريس بذي الحليفةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
أَنَّهُ - وَهُوَ فِي الْمُعَرَّسِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ - أُتِيَ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ
التعريس بذي الحليفةعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَصَلَّى بِهَا
البيداءأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارتعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من ال1 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ بِالْبَيْدَاءِ
الغسل للإهلالأسماء بنت عميسمرسل لأن القاسم هذا هو ابن محمد بن أبي ب2 سند
مُرْهَا فَلْتَغْتَسِلْ ، ثُمَّ لْتُهِلَّ
الغسل للإهلالعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيقمحمد هذا لم يسمع من أبيه1 سند
أَنَّهُ خَرَجَ حَاجًّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ ، وَمَعَهُ امْرَأَتُهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ الْخَثْعَمِيَّةُ
غسل المحرمخالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عمرو بن عوف بن غنم بم مالك بن النجار : وهو تيم الله ، ابن ثعلبة بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأكذلك رواه الزهري عن إبراهيم بن عبد الله 1 سند
كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ
النهي عن الثياب المصبغة بالورس والزعفران في الإحرامعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه2 سند
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِزَعْفَرَانٍ أَوْ بِوَرْسٍ
النهي عن الثياب المصبغة بالورس والزعفران في الإحرامعبد الله بن عمر بن الخطابالاختلاف فيه عن الزهري يشعر بأن بعضهم رو1 سند
لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ ، وَلَا الْبُرْنُسَ
الجبة في الإحراميعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام ، واسمه : عبيد ، ويقال : زيد بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، وهو : يعلى بن منية بنت غزوان .وزاد النسائي في رواية ثم أحدث إحراما وقا1 سند
أَمَّا الْجُبَّةُ فَاخْلَعْهَا ، وَأَمَّا الطِّيبُ فَاغْسِلْهُ ، ثُمَّ أَحْدِثْ إِحْرَامًا
النهي عن لبس القميص للمحرمعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه1 سند
لَا تَلْبَسُوا الْقَمِيصَ
النهي عن لبس السراويلات للمحرمعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه1 سند
أَنَّ رَجُلًا ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا نَلْبَسُ مِنَ الثِّيَابِ إِذَا أَحْرَمْنَا ؟ فَقَالَ : لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ
الرخصة في لبس السراويل في الإحرام لمن لا يجد الإزارعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
السَّرَاوِيلُ لِمَنْ لَا يَجِدُ الْإِزَارَ
الرخصة في لبس السراويل في الإحرام لمن لا يجد الإزارعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ
النهي عن أن تنتقب المرأة الحرامعبد الله بن عمر بن الخطابرفعه صحيح عن ابن عمر1 سند
لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ
النهي عن لبس البرانس في الإحرامعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه1 سند
لَا تَلْبَسُوا الْقَمِيصَ ، وَلَا الْعَمَائِمَ
النهي عن لبس البرانس في الإحرامعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه2 سند
لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ
النهي عن لبس العمامة في الإحرامعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه1 سند
لَا تَلْبَسِ الْقَمِيصَ ، وَلَا الْعِمَامَةَ
النهي عن لبس العمامة في الإحرامعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه1 سند
لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ ، وَلَا الْعَمَائِمَ
النهي عن لبس الخفين في الإحرامعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه1 سند
لَا تَلْبَسُوا فِي الْإِحْرَامِ الْقُمُصَ
الرخصة في لبس الخفين في الإحرام لمن لم يجد نعلينعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا إسناد صحيح1 سند
إِذَا لَمْ يَجِدْ إِزَارًا ، فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ
قطع المحرم الخفين أسفل من الكعبينعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه1 سند
إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُحْرِمُ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ
النهي عن أن تلبس المحرمة القفازينعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه1 سند
لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ