الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

السنن الكبرى — ١١٬٩٨٢ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ١١٬٩٨٢ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

فرض الوقوف بعرفةعبد الرحمن بن يعمرإسناده صحيح1 سند

الْحَجُّ عَرَفَةُ

فرض الوقوف بعرفةعبد الرحمن بن يعمر1 سند

الْحَجُّ عَرَفَاتٌ

فرض الوقوف بعرفةعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كَانَتْ قُرَيْشٌ تَقِفُ بِالْمُزْدَلِفَةِ ، وَيُسَمَّوْنَ الْحُمْسَ ، وَسَائِرُ الْعَرَبِ تَقِفُ بِعَرَفَةَ

فرض الوقوف بعرفةأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل1 سند

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ وَالْوَقَارَ ، فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ فِي إِيضَاعِ الْإِبِلِ

الأمر بالسكينة في الإفاضة من عرفةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

السَّكِينَةَ ، السَّكِينَةَ . عَشِيَّةَ عَرَفَةَ

الأمر بالسكينة في الإفاضة من عرفةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند

خُذُوا مَنَاسِكَكُمْ ، لَعَلِّي لَا أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا ، وَارْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ

الأمر بالسكينة في الإفاضة من عرفةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند

السَّكِينَةَ ، عِبَادَ اللهِ

كيف السير من عرفةأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل1 سند

كَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ ، فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً ، نَصَّ

كيف السير من عرفةأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل1 سند

كَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ ، فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ

النزول بعد الدفع من عرفةأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل1 سند

الصَّلَاةُ أَمَامَكَ

النزول بعد الدفع من عرفةأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل1 سند

الْمُصَلَّى أَمَامَكَ

النزول بعد الدفع من عرفةأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيلحديث صحيح1 سند

الْمُصَلَّى أَمَامَكَ

الجمع بين الصلاتين بالمزدلفةخالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عمرو بن عوف بن غنم بم مالك بن النجار : وهو تيم الله ، ابن ثعلبة بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ

الجمع بين الصلاتين بالمزدلفةخالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عمرو بن عوف بن غنم بم مالك بن النجار : وهو تيم الله ، ابن ثعلبة بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأيرويه عدي بن ثابت واختلف عنه فرواه يحيى 1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ

الجمع بين الصلاتين بالمزدلفةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا

الأذان بالمزدلفةعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

أَنَّهُ صَلَّاهُمَا بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَقَالَ : هَكَذَا صَنَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَكَانِ

الأذان بالمزدلفةعبد الله بن عمر بن الخطابلا يصح قوله فيه بإقامة واحدة1 سند

صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِجَمْعٍ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ

الأذان بالمزدلفةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

شَهِدْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَقَامَ الصَّلَاةَ بِجَمْعٍ ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا ، ثُمَّ صَلَّى الْعَتَمَةَ رَكْعَتَيْنِ

الأذان بالمزدلفةأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيلحديث صحيح1 سند

الصَّلَاةُ أَمَامَكَ

الأذان بالمزدلفةعبد الله بن عمر بن الخطابهذا أصح عندي عن ابن عمر في هذا الباب1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ

الأذان بالمزدلفةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ

الرخصة للنساء في الإفاضة من جمع قبل الصبحعائشة بنت أبي بكر الصديقوالصحيح قول من قال عن عبد الرحمن بن القا1 سند

إِنَّمَا أَذِنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ فِي الْإِفَاضَةِ قَبْلَ الصُّبْحِ مِنْ جَمْعَ ; لِأَنَّهَا كَانَتِ امْرَأَةً ثَبِطَةً

الرخصة للنساء في الإفاضة من جمع قبل الصبحعائشة بنت أبي بكر الصديقوالصحيح قول من قال عن عبد الرحمن بن القا1 سند

وَدِدْتُ لَوْ أَنِّي اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ

الرخصة للنساء في الإفاضة من جمع قبل الصبحعائشة بنت أبي بكر الصديقوالصحيح قول من قال عن عبد الرحمن بن القا1 سند

كَانَتْ سَوْدَةُ امْرَأَةً ضَخْمَةً ثَبِطَةً ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُفِيضَ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ ، فَأَذِنَ لَهَا

تقديم النساء والصبيان إلى منى من المزدلفةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَنَا مِمَّنْ قَدَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ